A、自動(dòng)性
B、血緣或擬血緣性
C、包容性
D、差序性
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A、人與人之間常常會(huì)分圈子交往
B、強(qiáng)調(diào)親情
C、“關(guān)系”與“人情”相互依賴(lài)
D、交往上注重距離感,不提倡親密
A.和為貴
B.隨大流
C.遷就
D.畏爭(zhēng)
A.魏晉玄學(xué)家的“我”
B.佛家心中的“我”
C.道家心中的“我”
D.正統(tǒng)儒家的“我”
A、中國(guó)宗族作為一種有形的社會(huì)制度形式,在廣大農(nóng)村仍然存在并對(duì)個(gè)人的行為具有較大的規(guī)范力量
B、大門(mén)大戶(hù)是一種較大的宗族力量的表現(xiàn)
C、中國(guó)的宗族在城市里同樣廣泛存在
D、農(nóng)村選舉過(guò)程中,宗族連帶非常明顯
最新試題
在美國(guó)人的社團(tuán)中,締結(jié)社團(tuán)的個(gè)體不是相互依賴(lài)的。
明顯的交易化傾向是極致個(gè)人的人際關(guān)系所具有的。
人際交往需要遵循平衡原則。
中國(guó)的親屬體系和美國(guó)的親屬關(guān)系相同,都是以夫妻關(guān)系為主軸的。
初級(jí)集團(tuán)和次級(jí)集團(tuán)在構(gòu)造上存在差異。
夫妻關(guān)系不具有連續(xù)性的特征。
初始集團(tuán)的典型代表是家庭。
以集體生活為中心是美國(guó)親屬體系的特點(diǎn)。
同宗者不一定同族。
“極致個(gè)人”模式由于第三層的特點(diǎn),可能會(huì)以多種方式駕馭物質(zhì)世界來(lái)增加安全感。