A、權(quán)衡取舍
B、錨定
C、供需
D、杠桿
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A、回報(bào)禮物不是族群內(nèi)部成員所必須遵守的義務(wù)性規(guī)則
B、在族群內(nèi)部，人們通過的交換來鞏固和建立社會(huì)關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)
C、禮物作為一種社會(huì)一體化的紐帶被呈現(xiàn)出來
D、禮物的交換是群體內(nèi)部及群體之間社會(huì)結(jié)構(gòu)過程的一個(gè)重要內(nèi)容
A.“自然人”假設(shè)
B.自我實(shí)現(xiàn)的人假設(shè)
C.社會(huì)人假設(shè)
D.復(fù)雜人假設(shè)
A.塞斯頓
B.吉爾福特
C.卡特爾
D.斯騰伯格
最新試題
“極致個(gè)人”模式由于第三層的特點(diǎn)，可能會(huì)以多種方式駕馭物質(zhì)世界來增加安全感。
在中國傳統(tǒng)家庭語境中，不提倡夫妻間互相表達(dá)愛意。
在PSH模型中位于第3層的是生人圈子里的人。
以契約原理建立起來的團(tuán)體不會(huì)影響其中個(gè)體的獨(dú)立性和自由性。
明顯的交易化傾向是極致個(gè)人的人際關(guān)系所具有的。
由于中國人有穩(wěn)定的第三層關(guān)系，所以中國人行為靜態(tài)穩(wěn)定，所以歷史上，中國人的傳教、征服、殖民等很少出現(xiàn)。
親屬集團(tuán)屬于高級(jí)集團(tuán)的典型。
“大信不約”體現(xiàn)了中國社會(huì)中建立在契約基礎(chǔ)之上的交往模式。
以夫妻關(guān)系為主軸的家庭，家庭規(guī)模通常較小。
雇傭型交換中，受雇者只是單純的提供勞動(dòng)。