A.基本社會(huì)化
B.預(yù)期社會(huì)化
C.發(fā)展社會(huì)化
D.再社會(huì)化
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A、交換達(dá)到平衡所需的時(shí)間是不同的,付出與回報(bào)存在時(shí)間差
B、助人為樂是沒有緣由的,不屬于價(jià)值交換范疇
C、非地位低的人與地位低的人不可以進(jìn)行交換
D、用錢換取別人的忠誠(chéng)體現(xiàn)的是眼前價(jià)值與未來價(jià)值的轉(zhuǎn)換
A、交換行為一般不重復(fù)出現(xiàn)
B、交換行為是附帶感情的
C、交換者之間的關(guān)系并不因?yàn)榻粨Q過程的完結(jié)而完結(jié)
D、交換過程不是一個(gè)持續(xù)的過程
A、信用借貸型交換
B、雇傭型交換
C、交易型交換
D、貿(mào)易型交換
A、甲與乙在交換的當(dāng)初都希望從交換中的到好處,這種交換形式就是一種功能性
B、交換者的地位平等,交換的價(jià)值相等,交換過程一般是同時(shí)完成的
C、交換附帶情感,交換過程中沒有價(jià)值轉(zhuǎn)換
D、相同的行為可以同步發(fā)生在不同對(duì)象之間,而交換者之間的關(guān)系一般是隨著交換過程的完結(jié)而完結(jié)
最新試題
“極致個(gè)人”模式由于第三層的特點(diǎn),可能會(huì)以多種方式駕馭物質(zhì)世界來增加安全感。
“大信不約”體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)中建立在契約基礎(chǔ)之上的交往模式。
信用借貸型交換是具有同時(shí)性的。
倫人社會(huì)里面不存在交易型交換。
要有盡可能多的男性后代是中國(guó)古代傳統(tǒng)家庭中的多子主義。
初始集團(tuán)的典型代表是家庭。
主軸的屬性可以決定個(gè)體的行為模式。
兄弟關(guān)系不是一種代際關(guān)系。
人際交往需要遵循平衡原則。
明顯的交易化傾向是極致個(gè)人的人際關(guān)系所具有的。