A、信眾
B、祭品
C、陽光和水等媒介物
D、儀式的場合
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A、大量使用排比句
B、押韻
C、反復(fù)和重復(fù)
D、喻體往往是自然界的動植物
A、通過吟誦
B、通過歌唱
C、通過書寫
D、通過舞蹈
A.漢族
B.苗族
C.壯族
D.藏族
A、印度的《梨俱吠陀》
B、藏族的《格薩爾史詩》
C、印度的《摩柯婆羅多》
D、藏族的《王》
A、樂曲的節(jié)奏性
B、舞蹈中的形式美
C、禱詞的重復(fù)性
D、神靈啟示上
最新試題
鄉(xiāng)村社會的性別比失調(diào),透露的不僅僅是人口學(xué)的統(tǒng)計數(shù)字,更是襯托出了富含文化背景的社會問題。
在人類學(xué)研究中,人格指的是一個社會中大部分個人在社會化過程基本完成以后所表達(dá)出來的思考方式和行為方式的總和。
占卜是人們利用自然的、機械的或人為的工具和方法,向超自然世界詢問過去或未來人事和其他事物的結(jié)果,并根據(jù)占卜工具上所顯示的兆文、信號等來判斷吉兇禍福的一種信仰方式。()
政治精英,指的是那些在一個社群中被賦予權(quán)力,或有機會取得權(quán)力和領(lǐng)導(dǎo)地位的人。()
狩獵-采集生計方式屬于生產(chǎn)性經(jīng)濟。()
巫術(shù)是人們企圖借助某種神秘的超自然力量,通過一定的儀式,對客體實施影響或作用的活動。()
依據(jù)當(dāng)事人的意愿,可以將離婚劃分為()三類。
社會發(fā)展的速率與文化的適應(yīng)是研究代溝的意義所在。
客位研究法中的客位,指的是當(dāng)?shù)厣鐣獾耐鈦碚邔κ挛锏目捶?、分類和解釋,即所謂客觀的、科學(xué)的觀察和解釋。()
競賽或競爭,是指“個人或團體的各方力求勝過對方成績的對抗性行為”。()