A、完全肯定了毛澤東個(gè)人
B、全盤否定了毛澤東的歷史地位
C、維護(hù)了毛澤東晚年的錯(cuò)誤
D、是對(duì)毛澤東及毛澤東思想的錯(cuò)誤評(píng)價(jià)
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A、馬列主義不被其它國(guó)家接受
B、馬列主義不適合其它國(guó)家的實(shí)踐活動(dòng)
C、馬列主義完全適合中國(guó)國(guó)情
D、中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬列主義與中國(guó)革命實(shí)踐進(jìn)行了結(jié)合
A、全面性
B、層次性
C、獨(dú)創(chuàng)性
D、開放性
A、以人為本
B、獨(dú)立自主
C、實(shí)事求是
D、群眾路線
最新試題
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。