A.購買階段
B.生產(chǎn)階段
C.銷售階段
D.流通階段
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A、大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)
B、堅持科學(xué)發(fā)展
C、解放和發(fā)展生產(chǎn)力
D、讓人民群眾得到實際利益
A、發(fā)展是時代的主題
B、發(fā)展必須要抓住歷史機遇
C、發(fā)展是全面發(fā)展，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟
D、發(fā)展是建立起一個新世界
A.社會分工
B.勞動力成為商品
C.勞動產(chǎn)品屬于不同的所有
者D.貨幣轉(zhuǎn)化為資本
最新試題
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。