A、介于唯物主義與唯心主義之間的一個(gè)中間派別
B、唯物主義的一種形式
C、唯心主義的一種形式
D、動(dòng)搖于唯物主義與唯心主義之間,最后倒向唯心主義
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A、事物發(fā)展必然性的說(shuō)明
B、可能性和現(xiàn)實(shí)性關(guān)系的說(shuō)明
C、可能性在性質(zhì)上的說(shuō)明
D、可能性在量上的一種測(cè)定和說(shuō)明
A、現(xiàn)實(shí)可能性
B、現(xiàn)實(shí)性
C、國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的性
D、抽象可能性
A、不可能性
B、現(xiàn)實(shí)可能性
C、微小的可能性
D、抽象可能性
A、折衷主義的觀點(diǎn)
B、辯證法的觀點(diǎn)
C、詭辯論的觀點(diǎn)
D、形而上學(xué)的觀點(diǎn)
A.詭辯論的觀點(diǎn)
B.形而上學(xué)的觀點(diǎn)
C.辯證法的觀點(diǎn)
D.相對(duì)主義的觀點(diǎn)
最新試題
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在,依賴于社會(huì)存在。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用,但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見(jiàn)、推斷未來(lái),指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
當(dāng)代中國(guó)改革的主要任務(wù)是()
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí),要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn),力求簡(jiǎn)單化。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過(guò)程。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問(wèn)題上,列寧做到了未卜先知。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位,在社會(huì)發(fā)展過(guò)程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。