A、秦
B、漢
C、隋
D、唐
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A、《周髀算經(jīng)》
B、《九章算術(shù)》
C、《綴術(shù)》
D、《夏侯陽(yáng)算經(jīng)》
A、抒情述志的短賦
B、以鋪陳排比為主要手法的“體物”大賦
C、以議論為主的短賦
D、以說(shuō)明為主的大賦
A、印度
B、阿拉伯
C、埃及
D、中國(guó)
A、《春秋》和《論語(yǔ)》
B、《孝經(jīng)》和《論語(yǔ)》
C、《春秋》和《孝經(jīng)》
D、《詩(shī)經(jīng)》和《孝經(jīng)》
A、剛果人種
B、蒙古人種
C、高加索人種
D、澳大利亞人種
最新試題
中西文化交流的現(xiàn)象,主要包括()
馬可波羅是在()時(shí)期到訪(fǎng)中國(guó)。
在歷史上,許多少數(shù)民族在()漢字的影響下創(chuàng)制了本民族文字。
文化對(duì)()的影響最明顯,會(huì)因社會(huì)生活和社會(huì)思想的變化而變化。
著有《抱樸子·金丹篇》,歸納了“還丹”的化學(xué)反應(yīng)過(guò)程,開(kāi)辟了中國(guó)古代化學(xué)之先河的是()
強(qiáng)大族群對(duì)弱小族群赤裸的戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)系,終止于()
字輩譜的管理從血緣系統(tǒng)上“論資排輩”,在這種傳統(tǒng)觀(guān)念面前,一切標(biāo)志社會(huì)關(guān)系的()都不起作用。
華夏民族的思維方式呈現(xiàn)出整體系統(tǒng)的特點(diǎn)最早是在()中體現(xiàn)的。
士族階層的養(yǎng)成是在()
古代教育的數(shù)即術(shù)數(shù),包括()