A、寧瑪派
B、薩迦派
C、噶舉派
D、格魯派
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A、佛,即自覺(jué)、覺(jué)他者、覺(jué)行圓滿者。
B、菩薩,即自覺(jué)、覺(jué)他、覺(jué)行圓滿者。
C、羅漢,即自覺(jué)、覺(jué)他、覺(jué)行圓滿者。
D、菩薩,即自覺(jué)、覺(jué)他者者。
E、佛,即自覺(jué)、覺(jué)行圓滿者。
F、羅漢,即自覺(jué)者。
A、經(jīng)藏
B、典藏
C、律藏
D、論藏
E、議藏
A、日出
B、夕陽(yáng)
C、云海
D、佛光
E、雨霧
A、云岡石窟
B、敦煌莫高窟
C、麥積山石窟
D、大足石刻
E、克孜爾千佛洞
F、龍門石窟
A、真武大帝
B、文昌帝君
C、天妃娘娘
D、魁星
E、八仙
最新試題
試述旅游文化品位對(duì)旅游業(yè)發(fā)展的作用。
旅游包含著勞作與工作的需求,具有勞作與休閑雙重性質(zhì)。
簡(jiǎn)述旅游介體與旅游主體文化的關(guān)系。
試述社會(huì)審美文化的含義以及該文化中的社會(huì)審美活動(dòng)的對(duì)象和審美的領(lǐng)域。
時(shí)代性是旅游主體的固有特性,促進(jìn)了旅游活動(dòng)的開展,如游覽革命圣地,沐浴紅色教育;游民居,賞民俗等等。
旅游服務(wù)理念是旅游服務(wù)文化品位建設(shè)的靈魂和標(biāo)志,它根植于旅游業(yè)價(jià)值觀念和經(jīng)營(yíng)哲學(xué)之中。
當(dāng)人們?cè)趧谧鲿r(shí),身處優(yōu)美的自然環(huán)境之中,這樣的人可以被稱為旅游主體。
我國(guó)的旅游資源一向有“南秀北雄”兩種審美觀念的說(shuō)法。
我國(guó)的旅游景區(qū)有哪些分類?
“五里不同風(fēng),十里不同俗”描述的是社會(huì)人文旅游客體文化的地域性特征。