A.瞿塘峽、西陵峽、巫峽
B.巫峽、西陵峽、瞿塘峽
C.西陵峽、巫峽、瞿塘峽
D.瞿塘峽、巫峽、西陵峽
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
在祖國大家庭中,少數(shù)民族勤勞智慧,在歷史長河中創(chuàng)造了璀璨的民族文化,下列著作分別是哪個少數(shù)民族的()。
①《創(chuàng)世紀》
②《福樂智慧》
③《洞天驗方書》
④《格薩爾王傳》
A.納西族、維吾爾族、白族、藏族
B.彝族、苗族、壯族、朝鮮族
C.藏族、景頗族、白族、傣族
D.黎族、土家族、滿族、白族
A.紅茶、緊壓茶、花茶
B.綠茶、白茶、紅茶
C.綠茶、烏龍茶、緊壓茶
D.紅茶、緊壓茶、烏龍茶
A.一級須彌座
B.三級須彌座
C.條石基座
D.磚石基座
A.北京人
B.大汶口原始居民
C.山頂洞人
D.河姆渡和半坡原始居民
A.普賢、地藏、文殊、觀音
B.文殊、普賢、觀音、地藏
C.地藏、普賢、文殊、觀音
D.文殊、地藏、普賢、觀音
最新試題
我國的旅游資源一向有“南秀北雄”兩種審美觀念的說法。
文化是指某個人類群體獨居的生活方式,既包含(),又包含隱形式樣,它具有為整個群體共享的傾向。
社會美包括哪些類型?
旅游主體文化的形成主要受哪四個方面因素的影響?
美國心理學家馬斯洛提出的人的五種層次的需求,人們只要努力都可以全部實現(xiàn)。
我國古代通過占卜的方法指導旅行,求得平安。這種行為說明當時的旅游觀念具有開拓、冒險、勇進的精神存在。
時代性是旅游主體的固有特性,促進了旅游活動的開展,如游覽革命圣地,沐浴紅色教育;游民居,賞民俗等等。
簡述自然旅游客體文化的“組合性”的定義以及特點,并舉例說明。
在現(xiàn)代旅游業(yè)中,有所謂的“3S”旅游,指的是圍繞太陽、()和沙灘這三種最受人們歡迎的旅游資源所開發(fā)的旅游項目。
為什么旅游主體總是不斷產(chǎn)生新的文化需求?