A、人情
B、親情
C、愛(ài)情
D、友情
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A、中國(guó)人人與人的關(guān)系—分圈子
B、強(qiáng)調(diào)親情—“擬親屬化:傾向性
C、交往上的零距離化傾向
D、強(qiáng)調(diào)條文化規(guī)則而非直接接觸
A、在廣大農(nóng)村仍然存在,并對(duì)個(gè)人的行為具有較大的規(guī)范力量
B、在大都市中廣泛存在,起著重要作用
C、中國(guó)的單位不具備宗族特點(diǎn)
D、貪污腐敗現(xiàn)象
A、極致個(gè)人
B、倫人
C、階序人
D、緣人
A、族的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)作用更加明顯
B、徹底的土地革命摧毀了宗族制度的物質(zhì)基礎(chǔ)
C、農(nóng)業(yè)合作化以后建立的生產(chǎn)大隊(duì)和生產(chǎn)小隊(duì)沖淡了宗族組織的作用
D、對(duì)階段的強(qiáng)調(diào)和對(duì)舊制度、舊價(jià)值觀的批判在一定程度上削弱了宗族意識(shí)
最新試題
在中國(guó)傳統(tǒng)家庭語(yǔ)境中,不提倡夫妻間互相表達(dá)愛(ài)意。
以夫妻關(guān)系為主軸的家庭,家庭規(guī)模通常較小。
親屬集團(tuán)屬于高級(jí)集團(tuán)的典型。
有共同祖先的人叫做“宗”。
在鄉(xiāng)村人際關(guān)系中,擬親屬關(guān)系不是親屬關(guān)系的一種。
在美國(guó)人的社團(tuán)中,締結(jié)社團(tuán)的個(gè)體不是相互依賴的。
“極致個(gè)人”模式由于第三層的特點(diǎn),可能會(huì)以多種方式駕馭物質(zhì)世界來(lái)增加安全感。
以集體生活為中心是美國(guó)親屬體系的特點(diǎn)。
明顯的交易化傾向是極致個(gè)人的人際關(guān)系所具有的。
榮譽(yù)共享,責(zé)罰共擔(dān)體現(xiàn)了宗族的連帶感。