A、必須有一定的代表性，即社會(huì)上必須有相當(dāng)多的人參加這種集團(tuán)
B、必須在歷史上呈現(xiàn)短暫性
C、構(gòu)成個(gè)人生活的重要內(nèi)容
D、集團(tuán)締結(jié)的原則能夠解釋社會(huì)上其他集團(tuán)的締結(jié)以及人際關(guān)系的特點(diǎn)
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A、物質(zhì)造物
B、社會(huì)造物
C、精神造物
D、觀念造物
A、受文化設(shè)計(jì)原理作用以及環(huán)境等各種因素的影響
B、人類無(wú)意識(shí)地產(chǎn)生出來(lái)的
C、涉及精神和物質(zhì)兩方面
D、是社會(huì)生活類型的復(fù)合體
A、心智
B、社會(huì)
C、精神
D、物質(zhì)
A、功能學(xué)派
B、傳播學(xué)派
C、心理學(xué)派
D、Y學(xué)派
A、知覺(jué)和認(rèn)知
B、生理健康
C、兒童社會(huì)化
D、文化與人格
最新試題
中國(guó)的親屬體系和美國(guó)的親屬關(guān)系相同，都是以夫妻關(guān)系為主軸的。
以夫妻關(guān)系為主軸的家庭，家庭規(guī)模通常較小。
弗洛伊德認(rèn)為只有母子之間存在力比多性。
作為交往的交換，是等價(jià)交換。
由于中國(guó)人有穩(wěn)定的第三層關(guān)系，所以中國(guó)人行為靜態(tài)穩(wěn)定，所以歷史上，中國(guó)人的傳教、征服、殖民等很少出現(xiàn)。
夫妻關(guān)系不具有連續(xù)性的特征。
榮譽(yù)共享，責(zé)罰共擔(dān)體現(xiàn)了宗族的連帶感。
每一個(gè)中國(guó)人都有一張現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系網(wǎng)。
在美國(guó)人的社團(tuán)中，締結(jié)社團(tuán)的個(gè)體不是相互依賴的。
以集體生活為中心是美國(guó)親屬體系的特點(diǎn)。