A、人的審美意識中
B、自然物本身的屬性中
C、社會的主流審美風(fēng)尚中
D、上層社會的審美格調(diào)中
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A、自然之美
B、日常生活之美
C、人之美
D、民俗風(fēng)情之美
A、它有廣義和狹義之分
B、它的狹義指的是通過勞動(dòng)、技術(shù)去改造自然事物。
C、整個(gè)社會發(fā)展到一定的階段,人和自然的關(guān)系發(fā)生了根本的改變
D、以上說法都正確
A、種族因素
B、經(jīng)濟(jì)因素
C、政治因素
D、宗教因素
A、羅斯金
B、車爾尼雪夫斯基
C、黑格爾
D、杜漢諾夫
A、“象”是知覺的世界
B、象可以脫離人的意識而存在
C、象是物的一種顯現(xiàn)
D、中國古代藝術(shù)家常常把象稱為“物色”
最新試題
下列是結(jié)構(gòu)主義美學(xué)的代表人物有()。
《論鑒賞力的性質(zhì)和原則》一書的作者是()。
在中國,山川河流、花草樹木開始作為人類的生活背景而獲得自身的審美意義是在()。
人的審美感受正是在以往審美經(jīng)驗(yàn)記憶的基礎(chǔ)上推陳出新而獲得的。
人類的審美活動(dòng)是由自覺的意識所支配的()。
雄鳥在雌鳥面前展示其色相俱美的羽毛,這是()。
從人的本質(zhì)出發(fā)探討美的本質(zhì),這無疑為解決美的本質(zhì)問題提供了一把鑰匙。
古今中外對美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說和界定,應(yīng)該說都還只是一些猜想性的理論。
知覺與表象在美感活動(dòng)中,就是要發(fā)揮“完形”的作用,創(chuàng)造充滿了生命力的感覺形象。
維柯的《新科學(xué)》出版于()。