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A.夸富宴與再分配沒有關系
B.哈里斯認為,夸富宴的制度確保了物品的生產(chǎn)和分配的持續(xù)
C.本尼迪克特把這種“千金散盡”的夸富宴行為看作是一種“妄想自大狂人格”的結(jié)果
D.一般都被后來的人類學家看成是一種再分配的經(jīng)濟制度
A.體質(zhì)人類學
B.考古學
C.民族學
D.語言學
A.近親繁殖理論
B.童年期親密理論
C.家庭破裂理論
D.廣泛聯(lián)姻論
A.一種缺少公平競爭機會的體制
B.政治色彩濃厚
C.以身份指標確定個人的社會地位
D.是開放性的
A.以研究市場經(jīng)濟的西方經(jīng)濟學理論為自己的基礎
B.以西方經(jīng)濟學的方法論作為自己的方法論指導
C.形式主義流派是經(jīng)濟人類學中歷時最久的、影響最大和人數(shù)最多的一個學派。
D.主張從社會、生態(tài)自然環(huán)境與人類之間的互動、交換關系的角度來考察經(jīng)濟問題。
最新試題
人們?yōu)檫m應環(huán)境所發(fā)明創(chuàng)造出來的一套特殊的生活方式,也稱為文化。
社會發(fā)展的速率與文化的適應是研究代溝的意義所在。
文化,指的是人類所具有的,其他社會種類缺乏的那種東西。
文化涵化中文化適應的結(jié)果可能是()
在人類學研究中,人格指的是一個社會中大部分個人在社會化過程基本完成以后所表達出來的思考方式和行為方式的總和。
英國學者赫胥黎把全世界人類劃分為四大人種的依據(jù)是()
巫術是人們企圖借助某種神秘的超自然力量,通過一定的儀式,對客體實施影響或作用的活動。()
競賽或競爭,是指“個人或團體的各方力求勝過對方成績的對抗性行為”。()
對親屬關系親疏遠近的衡量標準被稱為親等。()
按照霍爾的理論,東亞民族說話方式屬于高語境國家。