A、求真和求善是求美的基礎(chǔ)
B、求美和求善是求真的基礎(chǔ)
C、求美是求真和求善的基礎(chǔ)
D、求真是求善和求美的基礎(chǔ)
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A、大秦景教
B、尊經(jīng)
C、西儀東正教
D、奧思定教
最新試題
建國(guó)后,城市的建設(shè)和發(fā)展發(fā)生了根本的變化,表現(xiàn)在()。
目前我國(guó)社會(huì)發(fā)展計(jì)劃使用的社會(huì)指標(biāo)包括以下幾大類()。
主張發(fā)展中國(guó)家要實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展,就應(yīng)當(dāng)自力更生,不要外援的是()學(xué)派。
馬克思、恩格斯設(shè)想的新社會(huì),是以()為主體的社會(huì)。
現(xiàn)代化要求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)等物質(zhì)文明同政治民主等精神文明和諧發(fā)展,完成()的共同進(jìn)步變遷。
在建國(guó)前的城市中,下列選項(xiàng)中的()被帝國(guó)主義直接侵占建成其掠奪據(jù)點(diǎn)和統(tǒng)治中心。
較早制訂與實(shí)行經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展計(jì)劃的資本主義國(guó)家是()。
中國(guó)的城市具有悠久的歷史,但現(xiàn)代意義的城市化則始于()以后。
增長(zhǎng)極限論的代表梅多斯等人建立了一個(gè)用來(lái)調(diào)查研究和全球有關(guān)五項(xiàng)趨勢(shì)的模型,西方學(xué)者稱之為()。
標(biāo)志西方從傳統(tǒng)社會(huì)中掙脫出來(lái),向現(xiàn)代化社會(huì)邁進(jìn)的歷史事件有()。