A.修行外丹與修行內(nèi)丹
B.強(qiáng)調(diào)出家與不強(qiáng)調(diào)出家
C.跪拜首過與服食丹藥
D.修行戒定慧與不修戒定慧
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A.道教認(rèn)為佛教的過度傳播對(duì)道教有影響
B.官方認(rèn)為佛教的過度傳播危害意識(shí)形態(tài)
C.官方認(rèn)為佛教的過度傳播對(duì)經(jīng)濟(jì)有影響
D.官方認(rèn)為佛教的過度傳播對(duì)政治有危害
A.符箓道教的信徒幻想成為神仙
B.符箓道教是自發(fā)產(chǎn)生的
C.符箓道教的信徒大多屬于上層社會(huì)
D.符箓道教的信徒大多屬于下層民眾
A.符水咒說
B.修身養(yǎng)性
C.金丹大藥
D.跪拜首過
A.梁武帝
B.漢成帝
C.白居易
D.漢文帝
A.人類看到的物體的樣子,并非該物體自己的樣子
B.人類看到的一匹馬,就是這匹馬自己的樣子
C.人類看到的一匹馬,并非這匹馬自己的樣子
D.人類看到的物體的樣子,就是該物體自己的樣子
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柳永詞藝術(shù)上有新的進(jìn)展,即()
下面屬于陳子昂推崇的文學(xué)典范是()
“四靈詩人”包括()
“魂隨南翥鳥,淚盡北枝花。”是()的詩句。
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“初唐四杰“作為一個(gè)文化群體代表了()在唐代文壇的崛起。
盛唐邊塞詩的主要形式有()
“宮體詩在盧、駱的手里從宮廷走向市井,五律在王、楊的手里從江山走向塞漠。”是()對(duì)于初唐四杰貢獻(xiàn)的評(píng)價(jià)。
“牧人驅(qū)犢返,獵馬帶禽歸?!背鲎栽姼琛兑巴罚髡呤浅跆埔粋€(gè)獨(dú)立于世外的詩人()
山水詩在盛唐取得了開拓性的進(jìn)展,表現(xiàn)在()