A、進行講前調(diào)查研究
B、確定演講的對象
C、分析組織發(fā)展的形勢
D、理清組織的優(yōu)勢
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A、發(fā)文機關(guān)
B、主送機關(guān)
C、事由
D、文種
A、對一個問題從不同的方向、方面
B、對不同問題從相同的方向、方面
C、將已有的一些構(gòu)想或事實作為起點
D、把各種信息沿著歸一的方向
A、不予回答
B、按自己理解回答
C、回答其它問題
D、先問清楚再回答
A、概況
B、歷史
C、現(xiàn)狀
D、未來
A、信源──信道──信宿
B、信宿──信道──信源
C、信源──信宿──信道
D、信宿──信源──信道
最新試題
由于疏于,院里的房屋大多十分陳舊,與旁邊修建得簇新的正乙祠戲樓相比要得多,不過在院中我們依稀還可以看到正乙祠當(dāng)年的身影。填入最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
心理學(xué)家發(fā)現(xiàn),手勢和話語在交流時具有同樣的豐富性,手和嘴表達著說話人的意思。人們聽故事時,如果在聽到聲音的同時能夠看見講故事人的手勢,他們對故事理解的準(zhǔn)確度要比聽到聲音時增加10%。填入最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
在新一輪沒有硝煙的經(jīng)濟戰(zhàn)場上,經(jīng)濟增長將主要依靠科技進步。而解剖中國科技創(chuàng)新結(jié)構(gòu),可以看出,在中國并不缺乏研究型大學(xué)、國家實驗室,最缺乏的是企業(yè)參與的研究基地以及研究型企業(yè)。企業(yè)資助、共建、獨資創(chuàng)立的科研機構(gòu),像美國的貝爾實驗室,就是這種研究基地。這段文字的主旨是()。
去世100年后,挪威最偉大的文學(xué)家是易卜生。他給挪威民族帶來的榮譽,比別的任何挪威人都要多。然而,這個人生前從不自己是挪威人——他是他自己的祖國和上帝。填入最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
節(jié)約其實就是這樣的行為,表現(xiàn)在我們的日常生活中,它就是空調(diào)開多少度之類的細枝末節(jié)的問題,就是買大排量還是小排量轎車之類的問題,就是是否選擇一次性衛(wèi)生筷之類的問題。填入最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
政府每出臺一項經(jīng)濟政策,都會改變某些利益集團的收益預(yù)期。出于自利,這些利益集團總會試圖通過各種行為選擇,來抵消政策對他們造成的損失。此時如果政府果真因此而改變原有的政策,其結(jié)果不僅使政府出臺的政策失效,更嚴(yán)重的是使政府的經(jīng)濟調(diào)控能力因喪失公信力而不斷下降。這段文字主要論述了()。
法國語言學(xué)家梅耶說:“有什么樣的文化,就有什么樣的語言?!彼?,語言的工具性本身就有文化性。如果只重視聽、說、讀、寫的訓(xùn)練或語音、詞匯和語法規(guī)則的傳授,以為這樣就能理解英語和用英語進行交際,往往會因為不了解語言的文化背景,而頻頻出現(xiàn)語詞歧義、語用失誤等令人尷尬的現(xiàn)象。這段文字主要說明()。
科學(xué)家發(fā)現(xiàn)大腦灰質(zhì)內(nèi)部的海馬體能充當(dāng)記憶儲存箱的功能,但是這個儲存區(qū)域的分辨能力并不強,對相同的大腦區(qū)域的刺激,可以讓它產(chǎn)生真實的和虛假的記憶。為了把真實記憶從虛假記憶中分離出來,研究人員提出了通過背景回憶來加強記憶的方法。如果某些事情沒有真正發(fā)生過,就很難通過這種方法加強人腦對它的記憶。這段文字主要講述的是()。
白話文、英文、德文并不一定代表,文言文也不一定代表。在文言文的世界里,我們可以發(fā)現(xiàn)太多批判的精神,太多超越現(xiàn)代的觀念,太多先進的思想。填入最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
新古典經(jīng)濟學(xué)以市場為導(dǎo)向的主張在西方環(huán)境政策的形成中起到了重要作用,但其研究方法也受到廣泛的。有人認為,完全市場化的環(huán)境政策其結(jié)果會適得其反,由人類活動引起的環(huán)境損害將有增無減。填入最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>