政府每出臺一項經(jīng)濟政策，都會改變某些利益集團的收益預期。出于自利，這些利益集團總會試圖通過各種行為選擇，來抵消政策對他們造成的損失。此時如果政府果真因此而改變原有的政策，其結果不僅使政府出臺的政策失效，更嚴重的是使政府的經(jīng)濟調控能力因喪失公信力而不斷下降。這段文字主要論述了（）。

你所在的天意公關部近日正在配合相關部門進行一場艱難的商業(yè)談判。如果要保證談判的成功，你認為談判中應掌握哪些策略與技巧？

在今天的商業(yè)世界中，供過于求是普遍現(xiàn)象．為了說服顧客購買自己的產(chǎn)品，大規(guī)模競爭就在同類商品的生產(chǎn)企業(yè)之間展開了，他們得經(jīng)常設法向消費者提醒自己產(chǎn)品的名字和優(yōu)等的質量，這就需要靠廣告。對這段文字概括最恰當?shù)氖牵ǎ?/p>

心理學家發(fā)現(xiàn)，手勢和話語在交流時具有同樣的豐富性，手和嘴表達著說話人的意思。人們聽故事時，如果在聽到聲音的同時能夠看見講故事人的手勢，他們對故事理解的準確度要比聽到聲音時增加10％。填入最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

科學家發(fā)現(xiàn)大腦灰質內部的海馬體能充當記憶儲存箱的功能，但是這個儲存區(qū)域的分辨能力并不強，對相同的大腦區(qū)域的刺激，可以讓它產(chǎn)生真實的和虛假的記憶。為了把真實記憶從虛假記憶中分離出來，研究人員提出了通過背景回憶來加強記憶的方法。如果某些事情沒有真正發(fā)生過，就很難通過這種方法加強人腦對它的記憶。這段文字主要講述的是（）。

法國語言學家梅耶說：“有什么樣的文化，就有什么樣的語言?！彼裕Z言的工具性本身就有文化性。如果只重視聽、說、讀、寫的訓練或語音、詞匯和語法規(guī)則的傳授，以為這樣就能理解英語和用英語進行交際，往往會因為不了解語言的文化背景，而頻頻出現(xiàn)語詞歧義、語用失誤等令人尷尬的現(xiàn)象。這段文字主要說明（）。

新古典經(jīng)濟學以市場為導向的主張在西方環(huán)境政策的形成中起到了重要作用，但其研究方法也受到廣泛的。有人認為，完全市場化的環(huán)境政策其結果會適得其反，由人類活動引起的環(huán)境損害將有增無減。填入最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

去世100年后，挪威最偉大的文學家是易卜生。他給挪威民族帶來的榮譽，比別的任何挪威人都要多。然而，這個人生前從不自己是挪威人——他是他自己的祖國和上帝。填入最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

《拾穗者》本來描寫的是農(nóng)村夏收勞動的一個極其的場面，可是它在當時所產(chǎn)生的藝術效果卻遠不是畫家所能的。填入最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

今天的人類居住在一個空間探索和虛擬現(xiàn)實的完全現(xiàn)代化的世界里，但他們的活動和石器時代的狩獵者的活動基于的智力本質，例如，在受到威脅時進行對抗的本能，以及交換信息和分享秘密的動力。填入最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>