節(jié)約其實(shí)就是這樣的行為，表現(xiàn)在我們的日常生活中，它就是空調(diào)開(kāi)多少度之類(lèi)的細(xì)枝末節(jié)的問(wèn)題，就是買(mǎi)大排量還是小排量轎車(chē)之類(lèi)的問(wèn)題，就是是否選擇一次性衛(wèi)生筷之類(lèi)的問(wèn)題。填入最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

你所在的天意公關(guān)部近日正在配合相關(guān)部門(mén)進(jìn)行一場(chǎng)艱難的商業(yè)談判。如果要保證談判的成功，你認(rèn)為談判中應(yīng)掌握哪些策略與技巧？

去世100年后，挪威最偉大的文學(xué)家是易卜生。他給挪威民族帶來(lái)的榮譽(yù)，比別的任何挪威人都要多。然而，這個(gè)人生前從不自己是挪威人——他是他自己的祖國(guó)和上帝。填入最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

以制度安排和政策導(dǎo)向方式表現(xiàn)出來(lái)的集體行為，不過(guò)是諸多個(gè)人意愿與個(gè)人選擇的綜合表現(xiàn)。除非我們每一個(gè)人都關(guān)心環(huán)境，并采取具體的行動(dòng)，否則，任何政府都不會(huì)有動(dòng)力（或壓力）推行環(huán)保政策。即使政府制定了完善的環(huán)保法規(guī)，但如果每個(gè)公民都不主動(dòng)遵守，那么，再好的環(huán)保法規(guī)也達(dá)不到應(yīng)有的效果。這段文字主要支持的一個(gè)觀點(diǎn)是（）。

我在繁忙的工作之余，時(shí)常拿起相機(jī)，游走于城市的大街小巷，去探尋城市中那些的古跡和古跡后面那些有韻味的老故事。填入最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

城市競(jìng)爭(zhēng)力的高低，從本質(zhì)上講，不僅僅取決于硬環(huán)境的好壞——基礎(chǔ)設(shè)施水平的高低、經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)弱、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)劣、自然環(huán)境是否友好等，還取決于軟環(huán)境的優(yōu)劣。這個(gè)軟環(huán)境是由社會(huì)秩序，公共道德、文化氛圍、教育水準(zhǔn)、精神文明等諸多人文元素組成的。而這一切主要取決于市民的整體素質(zhì)。這段文字意在說(shuō)明（）。

在新一輪沒(méi)有硝煙的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)場(chǎng)上，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)將主要依靠科技進(jìn)步。而解剖中國(guó)科技創(chuàng)新結(jié)構(gòu)，可以看出，在中國(guó)并不缺乏研究型大學(xué)、國(guó)家實(shí)驗(yàn)室，最缺乏的是企業(yè)參與的研究基地以及研究型企業(yè)。企業(yè)資助、共建、獨(dú)資創(chuàng)立的科研機(jī)構(gòu)，像美國(guó)的貝爾實(shí)驗(yàn)室，就是這種研究基地。這段文字的主旨是（）。

發(fā)展與壯大文化產(chǎn)業(yè)，既要盯著市場(chǎng)做文章，文化生產(chǎn)部門(mén)的自我生存能力，最大限度地讓文化產(chǎn)品增值；又不能唯市場(chǎng)是從，一味市場(chǎng)低層次需求，讓那些格調(diào)不高的文化產(chǎn)品大行其道。填入最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

法制要真正產(chǎn)生作用，還有賴于權(quán)力體系內(nèi)外均衡力量格局的培育：當(dāng)具體法規(guī)的執(zhí)行人面對(duì)足以他的力量時(shí)，他必須擔(dān)心任何微小的違規(guī)與失誤；而當(dāng)客觀上不存在足以制衡他的力量時(shí)，設(shè)計(jì)再精密的法規(guī)也可能被他任意、歪曲，甚至視若無(wú)物。填入最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

忠實(shí)與通順，作為翻譯的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該是統(tǒng)一的整體，不能把兩者割裂開(kāi)來(lái)。與原意的文字，不管多么通順，都稱不上是翻譯；同樣，譯文詞不達(dá)意也起不到翻譯的作用。填入最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。