某體育用品公司欲贊助一項(xiàng)體育賽事，提升品牌形象，但不知此次投入能否為自己帶來(lái)應(yīng)有的效益。請(qǐng)從活動(dòng)效益的角度，分析此次活動(dòng)的可行性。

中國(guó)很早就有鮫（jiāo）人的傳說(shuō)。魏晉時(shí)代，有關(guān)鮫人的記述漸多漸細(xì)，在曹植、左思、張華的詩(shī)文中都提到過(guò)鮫人。傳說(shuō)中的鮫人過(guò)著神秘的生活。干寶《搜神記》載：“南海之外，有鮫人，水居，如魚(yú)，不廢織績(jī)。其眼，泣，則能出珠?！彪m然不斷有學(xué)者做出鮫人為海洋動(dòng)物或人魚(yú)之類的考證，我個(gè)人還是認(rèn)為他們是在海洋中生活的人類，其生活習(xí)性對(duì)大陸人而言很陌生，為他們?cè)鎏砹松衩厣?。作者接下?lái)最有可能主要介紹的是（）。

即使社會(huì)努力提供了機(jī)會(huì)均等的制度，人們還是會(huì)在初次分配中形成收入差距，由于在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中資本也要取得報(bào)酬，擁有資本的人還可以通過(guò)擁有資本來(lái)獲取報(bào)酬，就更加拉大了初次分配中的收入差距，所以當(dāng)采用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制后，為了縮小收入分配差距，就必須通過(guò)由國(guó)家主導(dǎo)的再分配過(guò)程來(lái)縮小初次分配中所形成的差距；否則，就會(huì)由于收入分配差距過(guò)大，形成社會(huì)階層的過(guò)度分化和沖突，導(dǎo)致生產(chǎn)過(guò)剩的矛盾。這段文字主要談?wù)摰氖牵ǎ?/p>

據(jù)說(shuō)泰山是古代名匠魯班的弟子，天資聰穎，心靈手巧，干活總是，但往往耽誤了魯班的事，于是惹惱了魯班，被攆出了“班門”。填入最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

城市競(jìng)爭(zhēng)力的高低，從本質(zhì)上講，不僅僅取決于硬環(huán)境的好壞——基礎(chǔ)設(shè)施水平的高低、經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)弱、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)劣、自然環(huán)境是否友好等，還取決于軟環(huán)境的優(yōu)劣。這個(gè)軟環(huán)境是由社會(huì)秩序，公共道德、文化氛圍、教育水準(zhǔn)、精神文明等諸多人文元素組成的。而這一切主要取決于市民的整體素質(zhì)。這段文字意在說(shuō)明（）。

小趙剛剛進(jìn)入某公司公關(guān)部工作，主要負(fù)責(zé)新聞媒介的選擇和利用，他認(rèn)為選擇媒介的基本原則包括根據(jù)傳播對(duì)象的特點(diǎn)和需求選擇媒介，以及根據(jù)費(fèi)用情況選擇媒介。他的看法并不全面，你認(rèn)為還應(yīng)包括什么內(nèi)容以及如何具體理解？

科學(xué)家發(fā)現(xiàn)大腦灰質(zhì)內(nèi)部的海馬體能充當(dāng)記憶儲(chǔ)存箱的功能，但是這個(gè)儲(chǔ)存區(qū)域的分辨能力并不強(qiáng)，對(duì)相同的大腦區(qū)域的刺激，可以讓它產(chǎn)生真實(shí)的和虛假的記憶。為了把真實(shí)記憶從虛假記憶中分離出來(lái)，研究人員提出了通過(guò)背景回憶來(lái)加強(qiáng)記憶的方法。如果某些事情沒(méi)有真正發(fā)生過(guò)，就很難通過(guò)這種方法加強(qiáng)人腦對(duì)它的記憶。這段文字主要講述的是（）。

由于疏于，院里的房屋大多十分陳舊，與旁邊修建得簇新的正乙祠戲樓相比要得多，不過(guò)在院中我們依稀還可以看到正乙祠當(dāng)年的身影。填入最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

實(shí)驗(yàn)調(diào)查法在調(diào)查過(guò)程中被廣泛運(yùn)用。作為公關(guān)人員，你認(rèn)為常用的實(shí)驗(yàn)調(diào)查法有哪些？常用的實(shí)驗(yàn)調(diào)查法主要有：

新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)以市場(chǎng)為導(dǎo)向的主張?jiān)谖鞣江h(huán)境政策的形成中起到了重要作用，但其研究方法也受到廣泛的。有人認(rèn)為，完全市場(chǎng)化的環(huán)境政策其結(jié)果會(huì)適得其反，由人類活動(dòng)引起的環(huán)境損害將有增無(wú)減。填入最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。