A.事物是不斷運動變化發(fā)展的
B.人們對同一事物的反映是有差別的
C.實踐是認(rèn)識的來源，認(rèn)識反作用于實踐
D.詩人積極向上的人生觀
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A.唯物主義思想的表現(xiàn)
B.機(jī)械唯物論的觀點
C.不可知論思想的表現(xiàn)
D.否認(rèn)理論對實踐的指導(dǎo)作用
A.實踐標(biāo)準(zhǔn)是確定性和不確定性統(tǒng)一的觀點
B.實踐標(biāo)準(zhǔn)是主觀性和客觀性統(tǒng)一的觀點
C.實踐是檢驗真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點
D.具體的實踐能對一切認(rèn)識做出確定檢驗的觀點
A.前者認(rèn)為真理具有相對性，后者不認(rèn)為真理具有相對性
B.前者認(rèn)為真理中包含著錯誤，后者認(rèn)為真理就是絕對正確
C.前者認(rèn)為真理來源于客觀世界，后者認(rèn)為真理來源于先驗原則
D.前者認(rèn)為真理具有客觀性，后者認(rèn)為真理是純粹主觀的
A.相對真理不斷積累相加的過程
B.主觀真理與客觀真理相互轉(zhuǎn)化的過程
C.真理與謬誤相協(xié)調(diào)的過程
D.真理和謬誤相斗爭的過程
A.內(nèi)部聯(lián)系的、全體的、本質(zhì)的反映
B.外部聯(lián)系的片面的反映
C.生動、具體的外部形象的反映
D.現(xiàn)象的直接反映
最新試題
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進(jìn)社會進(jìn)步和發(fā)展的作用。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國家、上合組織等。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
金融全球化是指世界各國、各地區(qū)在金融業(yè)務(wù)、金融政策等方面相互協(xié)調(diào)、相互滲透、相互競爭不斷加強(qiáng)，使全球金融市場更加開放、金融體系更加融合、金融交易更加自由的過程。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。