埃佐尼認(rèn)為，理性模式和漸進(jìn)模式都不是純粹的模式，他把這兩種模式結(jié)合起來并創(chuàng)造出他的（）

個(gè)人魅力統(tǒng)治是一種以（）的權(quán)威。

梅奧發(fā)現(xiàn)，缺勤率和流動(dòng)率是形成工作（）的一種功能。

在分析融合模型時(shí)，里格斯選擇了革命前的（）和古代中國為例，他認(rèn)為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是“互惠——重配”結(jié)構(gòu)。

將官僚和民主作為一對(duì)選擇去考慮，是沃爾多行政教育的（）教學(xué)方法。

諾思認(rèn)為，一個(gè)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)組織狀況極為深刻的影響著制度引起的報(bào)酬遞增狀況，從而在一定程度上決定著（）的軌跡。

（）就是立足本地、放眼世界。

古立克把市政研究局稱作為（）的“發(fā)電廠和思想庫”。

林德布洛姆認(rèn)為綱要式方法實(shí)際上就是（）

卡斯特認(rèn)為，組織必須對(duì)其成員分派職責(zé)，其中（）是一個(gè)重要原則。