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問(wèn)答題翻譯：《周書》曰：“農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財(cái)匱少?！必?cái)匱少而山澤不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大則饒，原小則鮮。上則富國(guó)，下則富家。貧富之道，莫之奪予，而巧者有余，拙者不足。故太公望封于營(yíng)丘，地潟鹵，人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通魚鹽，則人物歸之，繦至而輻湊。故齊冠帶衣履天下，海岱之閑斂袂而往朝焉。其后齊中衰，管子修之，設(shè)輕重九府，則桓公以霸，九合諸侯，一匡天下；而管氏亦有三歸，位在陪臣，富于列國(guó)之君。是以齊富強(qiáng)至于威宣也。

參考答案： 《周書》里說(shuō)：“農(nóng)民不種田，糧食就會(huì)缺乏；工匠不做工生產(chǎn)，器具就會(huì)缺少；商人不做買賣，吃的、用的和錢財(cái)這三種...

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1.問(wèn)答題翻譯：夫山西饒材、竹、旄、玉石，山東多魚、鹽、漆、絲、聲色，江南出棻、梓、姜、桂、金、錫、連、丹沙、犀、玳瑁、珠璣、齒、革，龍門、碣石北多馬、牛、羊、旃、裘、筋、角；銅、鐵則千里往往山出置。此其大較也。皆中國(guó)人民所喜好，謠俗被服飲食奉生送死之具也。故待農(nóng)而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此寧有政教發(fā)征期會(huì)哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物賤之征貴，貴之征賤，各勸其業(yè)，樂(lè)其事，若水之趨下，日夜無(wú)休時(shí)，不召而自來(lái)，不求而民出之。豈非道之所符，而自然之驗(yàn)邪？

參考答案：太行山以西盛產(chǎn)木材、竹子、楮木、野麻、旄牛尾、玉石；太行山以東多有魚、鹽、漆、絲、美女；江南出產(chǎn)楠木、梓樹、生姜、桂花、...

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2.問(wèn)答題翻譯：太史公曰：夫神農(nóng)以前，吾不知已。至若《詩(shī)》、《書》所述虞、夏以來(lái)，耳目欲極聲色之好，口欲窮芻豢之味，身安逸樂(lè)而心夸矜勢(shì)能之榮。使俗之漸民久矣，雖戶說(shuō)以眇論，終不能化。故善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭(zhēng)。

參考答案：太史公說(shuō)：神農(nóng)氏以前的情況，我不了解。至于像《詩(shī)》、《書》所述虞舜、夏朝以來(lái)的情況則是人們耳目總要聽到最好聽，看到最好看...

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3.問(wèn)答題《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》情與寫景是如何密切交融以共同表達(dá)作品主旨的。

參考答案：開篇劈空描寫古戰(zhàn)場(chǎng)陰森悲涼的氣象：接著文鋒一轉(zhuǎn)，借亭長(zhǎng)之口點(diǎn)題，敘說(shuō)古戰(zhàn)場(chǎng)“常覆三軍”的歷史和天...

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4.問(wèn)答題翻譯：老子曰：“至治之極，鄰國(guó)相望，雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂(lè)其業(yè)，至老死不相往來(lái)。”必用此為務(wù)，挽近世涂民耳目，則幾無(wú)行矣。

參考答案：老子說(shuō)：“太平盛世到了極盛時(shí)期，雖然鄰近的國(guó)家互相望得見，雞鳴狗吠之聲互相聽得到，而各國(guó)人民卻都以自家的飲食...

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5.問(wèn)答題翻譯：秦王乃除逐客之令，復(fù)李斯官。

參考答案：

秦王（采納了李斯的意見）于是廢除了逐客的命令，恢復(fù)了李斯的官職。