問答題

如何欣賞音樂?
艾倫·科普蘭
每個(gè)人都會(huì)根據(jù)各自的能力來聽音樂,在某種意義上說,人們是在三種不同的層次上來聽音樂的:感官層次,表達(dá)層次,純音樂層次。我把這個(gè)過程機(jī)械地拆分開來,這唯一的好處是便于分析。
聽音樂最簡(jiǎn)單的方式,就是覺得好聽,這是感官層次。音樂有一種強(qiáng)大而原始的感染
力,對(duì)每個(gè)正常人來說,這是不言而喻的。比如,此刻你正讀著這篇文章,如果有人在鋼琴上輕輕彈奏一曲,房間里的氛圍會(huì)頓時(shí)不一樣。在這個(gè)層次聽音樂,就只是聽而已,不用任何思考,一邊聽著音樂,一邊做著其他事情;對(duì)于音樂完全可以心不在焉。不少自認(rèn)為合格的音樂愛好者沉溺于這個(gè)層次。然而,音樂的價(jià)值并不等同于它訴諸感官的愉悅程度。
理解音樂所表達(dá)的意義,這就是聽音樂的第二個(gè)層次,也就是表達(dá)層次。不過,這可是個(gè)難題:要用語言來解釋某一音樂作品表達(dá)的含義,準(zhǔn)確無誤,還要讓每個(gè)人都滿意,只有老天爺才知道這有多困難。但是,我們誰都不能否認(rèn)音樂具有“表達(dá)”的力量,每個(gè)音符背后都有某種意義,作品總有想要言說的內(nèi)容。這就是下面簡(jiǎn)單的問答:
“音樂有意義嗎?”
“當(dāng)然有。”
“你能用語言把這個(gè)意義說清楚嗎?”
“不能。”
人們對(duì)第二個(gè)問題的回答不會(huì)滿意,他們總希望音樂有一個(gè)具體的意義:如果音樂能讓聽者的聯(lián)想越熟悉、越明確,比如,一列火車、一場(chǎng)暴風(fēng)雨、一個(gè)曼妙的舞姿……對(duì)他們來
說,這樣的音樂就越富有表現(xiàn)力。一位膽怯的女士曾向我坦陳,她擔(dān)心自己的音樂欣賞力有
嚴(yán)重缺陷,原因在于她聽音樂的時(shí)候沒法聯(lián)想起某種明確的事物。這當(dāng)然是把重點(diǎn)搞錯(cuò)了。
要我說,一首樂曲無法變成簡(jiǎn)單而明確的解釋或聯(lián)想,它在不同時(shí)刻、不同情境會(huì)引發(fā)不同的感受:或安詳寧?kù)o或朝氣蓬勃;或懊悔不迭或心滿意足;或暴怒或喜悅……它可以用無數(shù)細(xì)微的差別和變化來表達(dá)人類最微妙的情緒和感受,甚至傳遞任何語言都無法言說的意義。假定你很幸運(yùn),能用很多詞匯來確切地描述你“聽懂”的某一音樂,而且你很得意于
自己的描述。但這并不能保證別人會(huì)滿意,別人也不需要滿意。重要的是,每個(gè)人對(duì)同一首
樂曲的理解會(huì)不同。就連經(jīng)典作品,每次重新聽的時(shí)候,你的感受很可能也會(huì)不同.
我的意思是說,音樂的確可以表達(dá)某種意義,但欣賞音樂不是喋喋不休的解釋。聽者內(nèi)心對(duì)音樂的感受、理解和觸動(dòng),能體驗(yàn)音樂本身的魅力,這是最重要的。
聽音樂,能夠()。這就到了第三個(gè)層次,純音樂的層次。的確,除了令人愉快的樂音和所能表達(dá)的意義之外,音樂存在于音符和對(duì)音符的處理方式中。一般來說,
普通聽眾不太能達(dá)到這個(gè)層次,當(dāng)然,專業(yè)音樂人士和業(yè)余愛好者的區(qū)別也在于此.但他們的誤區(qū)在于,經(jīng)常全神貫注地陷入琶音“和斷奏”,以至于忽略了樂曲更為深刻的層面。我覺得,提高對(duì)樂曲的理解比克服純音樂層次的壞習(xí)慣更為重要。不過,如果人們能懂得一些音樂曲式的原理,能跟上作曲家的思想脈絡(luò),能聽出旋律、節(jié)奏等要素,就會(huì)在純音樂的層次上慢慢聽出門道,這對(duì)更深層次地理解音樂是沒有任何壞處的。
最后,我再重中一遍,為了便于分析,才把欣賞音樂分成三個(gè)層次。實(shí)際上,人們不會(huì)只在某個(gè)單一層面上聽音樂,而是各個(gè)層面相互聯(lián)接、相互融合的。從某種意義上來說,理想的聽眾在同一時(shí)刻既能進(jìn)入音樂也能超脫音樂,既能欣賞音樂也能品評(píng)音樂。只有當(dāng)你更自覺、更有意識(shí)地去聽,才能加深對(duì)音樂的理解,學(xué)會(huì)欣賞音樂。
可是,讀再多這樣的文字也無法代替音樂本身帶給你的體驗(yàn)。欣賞音樂最重要的是多聽,要廣泛涉獵,對(duì)經(jīng)典作品反復(fù)聽,聽莫扎特,聽巴赫,聽貝多芬,聽斯特拉文斯基等等。我想,不僅音樂,每一種藝術(shù)的欣賞都應(yīng)如此吧。
(原文有刪改)
【注釋】①琶音:一種專門的音樂技巧。②斷奏:鋼琴的基本彈奏法之一。③莫扎特、巴赫、
貝多芬、斯特拉文斯基:都是著名的音樂家。

下面是魯迅《社戲》中與音樂有關(guān)的句子。請(qǐng)比較本文《如何欣賞音樂?》與該句在寫作內(nèi)容和表達(dá)意圖上有何不同。
那聲音大概是橫笛,宛轉(zhuǎn),悠揚(yáng),使我的心也沉靜,然而又自失起來,覺得要和他彌散在含著豆麥蘊(yùn)藻之香的夜氣里。
一魯迅《社戲》


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1.問答題

如何欣賞音樂?
艾倫·科普蘭
每個(gè)人都會(huì)根據(jù)各自的能力來聽音樂,在某種意義上說,人們是在三種不同的層次上來聽音樂的:感官層次,表達(dá)層次,純音樂層次。我把這個(gè)過程機(jī)械地拆分開來,這唯一的好處是便于分析。
聽音樂最簡(jiǎn)單的方式,就是覺得好聽,這是感官層次。音樂有一種強(qiáng)大而原始的感染
力,對(duì)每個(gè)正常人來說,這是不言而喻的。比如,此刻你正讀著這篇文章,如果有人在鋼琴上輕輕彈奏一曲,房間里的氛圍會(huì)頓時(shí)不一樣。在這個(gè)層次聽音樂,就只是聽而已,不用任何思考,一邊聽著音樂,一邊做著其他事情;對(duì)于音樂完全可以心不在焉。不少自認(rèn)為合格的音樂愛好者沉溺于這個(gè)層次。然而,音樂的價(jià)值并不等同于它訴諸感官的愉悅程度。
理解音樂所表達(dá)的意義,這就是聽音樂的第二個(gè)層次,也就是表達(dá)層次。不過,這可是個(gè)難題:要用語言來解釋某一音樂作品表達(dá)的含義,準(zhǔn)確無誤,還要讓每個(gè)人都滿意,只有老天爺才知道這有多困難。但是,我們誰都不能否認(rèn)音樂具有“表達(dá)”的力量,每個(gè)音符背后都有某種意義,作品總有想要言說的內(nèi)容。這就是下面簡(jiǎn)單的問答:
“音樂有意義嗎?”
“當(dāng)然有。”
“你能用語言把這個(gè)意義說清楚嗎?”
“不能。”
人們對(duì)第二個(gè)問題的回答不會(huì)滿意,他們總希望音樂有一個(gè)具體的意義:如果音樂能讓聽者的聯(lián)想越熟悉、越明確,比如,一列火車、一場(chǎng)暴風(fēng)雨、一個(gè)曼妙的舞姿……對(duì)他們來
說,這樣的音樂就越富有表現(xiàn)力。一位膽怯的女士曾向我坦陳,她擔(dān)心自己的音樂欣賞力有
嚴(yán)重缺陷,原因在于她聽音樂的時(shí)候沒法聯(lián)想起某種明確的事物。這當(dāng)然是把重點(diǎn)搞錯(cuò)了。
要我說,一首樂曲無法變成簡(jiǎn)單而明確的解釋或聯(lián)想,它在不同時(shí)刻、不同情境會(huì)引發(fā)不同的感受:或安詳寧?kù)o或朝氣蓬勃;或懊悔不迭或心滿意足;或暴怒或喜悅……它可以用無數(shù)細(xì)微的差別和變化來表達(dá)人類最微妙的情緒和感受,甚至傳遞任何語言都無法言說的意義。假定你很幸運(yùn),能用很多詞匯來確切地描述你“聽懂”的某一音樂,而且你很得意于
自己的描述。但這并不能保證別人會(huì)滿意,別人也不需要滿意。重要的是,每個(gè)人對(duì)同一首
樂曲的理解會(huì)不同。就連經(jīng)典作品,每次重新聽的時(shí)候,你的感受很可能也會(huì)不同.
我的意思是說,音樂的確可以表達(dá)某種意義,但欣賞音樂不是喋喋不休的解釋。聽者內(nèi)心對(duì)音樂的感受、理解和觸動(dòng),能體驗(yàn)音樂本身的魅力,這是最重要的。
聽音樂,能夠()。這就到了第三個(gè)層次,純音樂的層次。的確,除了令人愉快的樂音和所能表達(dá)的意義之外,音樂存在于音符和對(duì)音符的處理方式中。一般來說,
普通聽眾不太能達(dá)到這個(gè)層次,當(dāng)然,專業(yè)音樂人士和業(yè)余愛好者的區(qū)別也在于此.但他們的誤區(qū)在于,經(jīng)常全神貫注地陷入琶音“和斷奏”,以至于忽略了樂曲更為深刻的層面。我覺得,提高對(duì)樂曲的理解比克服純音樂層次的壞習(xí)慣更為重要。不過,如果人們能懂得一些音樂曲式的原理,能跟上作曲家的思想脈絡(luò),能聽出旋律、節(jié)奏等要素,就會(huì)在純音樂的層次上慢慢聽出門道,這對(duì)更深層次地理解音樂是沒有任何壞處的。
最后,我再重中一遍,為了便于分析,才把欣賞音樂分成三個(gè)層次。實(shí)際上,人們不會(huì)只在某個(gè)單一層面上聽音樂,而是各個(gè)層面相互聯(lián)接、相互融合的。從某種意義上來說,理想的聽眾在同一時(shí)刻既能進(jìn)入音樂也能超脫音樂,既能欣賞音樂也能品評(píng)音樂。只有當(dāng)你更自覺、更有意識(shí)地去聽,才能加深對(duì)音樂的理解,學(xué)會(huì)欣賞音樂。
可是,讀再多這樣的文字也無法代替音樂本身帶給你的體驗(yàn)。欣賞音樂最重要的是多聽,要廣泛涉獵,對(duì)經(jīng)典作品反復(fù)聽,聽莫扎特,聽巴赫,聽貝多芬,聽斯特拉文斯基等等。我想,不僅音樂,每一種藝術(shù)的欣賞都應(yīng)如此吧。
(原文有刪改)
【注釋】①琶音:一種專門的音樂技巧。②斷奏:鋼琴的基本彈奏法之一。③莫扎特、巴赫、
貝多芬、斯特拉文斯基:都是著名的音樂家。

文章《如何欣賞音樂?》末段談到“每一種藝術(shù)的欣賞都應(yīng)如此”。請(qǐng)根據(jù)此段內(nèi)容,就“如何欣賞藝術(shù)”這個(gè)話題,用下面句式作簡(jiǎn)要論述。要求觀點(diǎn)明確,思路清晰,論證合理。
欣賞藝術(shù),最重要的是……,而不是……。欣賞文學(xué)藝術(shù)作品,就要……

2.單項(xiàng)選擇題

如何欣賞音樂?
艾倫·科普蘭
每個(gè)人都會(huì)根據(jù)各自的能力來聽音樂,在某種意義上說,人們是在三種不同的層次上來聽音樂的:感官層次,表達(dá)層次,純音樂層次。我把這個(gè)過程機(jī)械地拆分開來,這唯一的好處是便于分析。
聽音樂最簡(jiǎn)單的方式,就是覺得好聽,這是感官層次。音樂有一種強(qiáng)大而原始的感染
力,對(duì)每個(gè)正常人來說,這是不言而喻的。比如,此刻你正讀著這篇文章,如果有人在鋼琴上輕輕彈奏一曲,房間里的氛圍會(huì)頓時(shí)不一樣。在這個(gè)層次聽音樂,就只是聽而已,不用任何思考,一邊聽著音樂,一邊做著其他事情;對(duì)于音樂完全可以心不在焉。不少自認(rèn)為合格的音樂愛好者沉溺于這個(gè)層次。然而,音樂的價(jià)值并不等同于它訴諸感官的愉悅程度。
理解音樂所表達(dá)的意義,這就是聽音樂的第二個(gè)層次,也就是表達(dá)層次。不過,這可是個(gè)難題:要用語言來解釋某一音樂作品表達(dá)的含義,準(zhǔn)確無誤,還要讓每個(gè)人都滿意,只有老天爺才知道這有多困難。但是,我們誰都不能否認(rèn)音樂具有“表達(dá)”的力量,每個(gè)音符背后都有某種意義,作品總有想要言說的內(nèi)容。這就是下面簡(jiǎn)單的問答:
“音樂有意義嗎?”
“當(dāng)然有?!?br /> “你能用語言把這個(gè)意義說清楚嗎?”
“不能?!?br /> 人們對(duì)第二個(gè)問題的回答不會(huì)滿意,他們總希望音樂有一個(gè)具體的意義:如果音樂能讓聽者的聯(lián)想越熟悉、越明確,比如,一列火車、一場(chǎng)暴風(fēng)雨、一個(gè)曼妙的舞姿……對(duì)他們來
說,這樣的音樂就越富有表現(xiàn)力。一位膽怯的女士曾向我坦陳,她擔(dān)心自己的音樂欣賞力有
嚴(yán)重缺陷,原因在于她聽音樂的時(shí)候沒法聯(lián)想起某種明確的事物。這當(dāng)然是把重點(diǎn)搞錯(cuò)了。
要我說,一首樂曲無法變成簡(jiǎn)單而明確的解釋或聯(lián)想,它在不同時(shí)刻、不同情境會(huì)引發(fā)不同的感受:或安詳寧?kù)o或朝氣蓬勃;或懊悔不迭或心滿意足;或暴怒或喜悅……它可以用無數(shù)細(xì)微的差別和變化來表達(dá)人類最微妙的情緒和感受,甚至傳遞任何語言都無法言說的意義。假定你很幸運(yùn),能用很多詞匯來確切地描述你“聽懂”的某一音樂,而且你很得意于
自己的描述。但這并不能保證別人會(huì)滿意,別人也不需要滿意。重要的是,每個(gè)人對(duì)同一首
樂曲的理解會(huì)不同。就連經(jīng)典作品,每次重新聽的時(shí)候,你的感受很可能也會(huì)不同.
我的意思是說,音樂的確可以表達(dá)某種意義,但欣賞音樂不是喋喋不休的解釋。聽者內(nèi)心對(duì)音樂的感受、理解和觸動(dòng),能體驗(yàn)音樂本身的魅力,這是最重要的。
聽音樂,能夠()。這就到了第三個(gè)層次,純音樂的層次。的確,除了令人愉快的樂音和所能表達(dá)的意義之外,音樂存在于音符和對(duì)音符的處理方式中。一般來說,
普通聽眾不太能達(dá)到這個(gè)層次,當(dāng)然,專業(yè)音樂人士和業(yè)余愛好者的區(qū)別也在于此.但他們的誤區(qū)在于,經(jīng)常全神貫注地陷入琶音“和斷奏”,以至于忽略了樂曲更為深刻的層面。我覺得,提高對(duì)樂曲的理解比克服純音樂層次的壞習(xí)慣更為重要。不過,如果人們能懂得一些音樂曲式的原理,能跟上作曲家的思想脈絡(luò),能聽出旋律、節(jié)奏等要素,就會(huì)在純音樂的層次上慢慢聽出門道,這對(duì)更深層次地理解音樂是沒有任何壞處的。
最后,我再重中一遍,為了便于分析,才把欣賞音樂分成三個(gè)層次。實(shí)際上,人們不會(huì)只在某個(gè)單一層面上聽音樂,而是各個(gè)層面相互聯(lián)接、相互融合的。從某種意義上來說,理想的聽眾在同一時(shí)刻既能進(jìn)入音樂也能超脫音樂,既能欣賞音樂也能品評(píng)音樂。只有當(dāng)你更自覺、更有意識(shí)地去聽,才能加深對(duì)音樂的理解,學(xué)會(huì)欣賞音樂。
可是,讀再多這樣的文字也無法代替音樂本身帶給你的體驗(yàn)。欣賞音樂最重要的是多聽,要廣泛涉獵,對(duì)經(jīng)典作品反復(fù)聽,聽莫扎特,聽巴赫,聽貝多芬,聽斯特拉文斯基等等。我想,不僅音樂,每一種藝術(shù)的欣賞都應(yīng)如此吧。
(原文有刪改)
【注釋】①琶音:一種專門的音樂技巧。②斷奏:鋼琴的基本彈奏法之一。③莫扎特、巴赫、
貝多芬、斯特拉文斯基:都是著名的音樂家。

下列選項(xiàng)填入《如何欣賞音樂?》中空缺處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.從音符和對(duì)音符的處理方式來欣賞音樂
B.有意識(shí)克服從琶音、斷奏聽音樂的誤區(qū)
C.聽懂音樂曲式的原理和作家的思想脈絡(luò)
D.知道旋律、節(jié)奏等要素不一樣的表現(xiàn)力

3.單項(xiàng)選擇題

如何欣賞音樂?
艾倫·科普蘭
每個(gè)人都會(huì)根據(jù)各自的能力來聽音樂,在某種意義上說,人們是在三種不同的層次上來聽音樂的:感官層次,表達(dá)層次,純音樂層次。我把這個(gè)過程機(jī)械地拆分開來,這唯一的好處是便于分析。
聽音樂最簡(jiǎn)單的方式,就是覺得好聽,這是感官層次。音樂有一種強(qiáng)大而原始的感染
力,對(duì)每個(gè)正常人來說,這是不言而喻的。比如,此刻你正讀著這篇文章,如果有人在鋼琴上輕輕彈奏一曲,房間里的氛圍會(huì)頓時(shí)不一樣。在這個(gè)層次聽音樂,就只是聽而已,不用任何思考,一邊聽著音樂,一邊做著其他事情;對(duì)于音樂完全可以心不在焉。不少自認(rèn)為合格的音樂愛好者沉溺于這個(gè)層次。然而,音樂的價(jià)值并不等同于它訴諸感官的愉悅程度。
理解音樂所表達(dá)的意義,這就是聽音樂的第二個(gè)層次,也就是表達(dá)層次。不過,這可是個(gè)難題:要用語言來解釋某一音樂作品表達(dá)的含義,準(zhǔn)確無誤,還要讓每個(gè)人都滿意,只有老天爺才知道這有多困難。但是,我們誰都不能否認(rèn)音樂具有“表達(dá)”的力量,每個(gè)音符背后都有某種意義,作品總有想要言說的內(nèi)容。這就是下面簡(jiǎn)單的問答:
“音樂有意義嗎?”
“當(dāng)然有。”
“你能用語言把這個(gè)意義說清楚嗎?”
“不能。”
人們對(duì)第二個(gè)問題的回答不會(huì)滿意,他們總希望音樂有一個(gè)具體的意義:如果音樂能讓聽者的聯(lián)想越熟悉、越明確,比如,一列火車、一場(chǎng)暴風(fēng)雨、一個(gè)曼妙的舞姿……對(duì)他們來
說,這樣的音樂就越富有表現(xiàn)力。一位膽怯的女士曾向我坦陳,她擔(dān)心自己的音樂欣賞力有
嚴(yán)重缺陷,原因在于她聽音樂的時(shí)候沒法聯(lián)想起某種明確的事物。這當(dāng)然是把重點(diǎn)搞錯(cuò)了。
要我說,一首樂曲無法變成簡(jiǎn)單而明確的解釋或聯(lián)想,它在不同時(shí)刻、不同情境會(huì)引發(fā)不同的感受:或安詳寧?kù)o或朝氣蓬勃;或懊悔不迭或心滿意足;或暴怒或喜悅……它可以用無數(shù)細(xì)微的差別和變化來表達(dá)人類最微妙的情緒和感受,甚至傳遞任何語言都無法言說的意義。假定你很幸運(yùn),能用很多詞匯來確切地描述你“聽懂”的某一音樂,而且你很得意于
自己的描述。但這并不能保證別人會(huì)滿意,別人也不需要滿意。重要的是,每個(gè)人對(duì)同一首
樂曲的理解會(huì)不同。就連經(jīng)典作品,每次重新聽的時(shí)候,你的感受很可能也會(huì)不同.
我的意思是說,音樂的確可以表達(dá)某種意義,但欣賞音樂不是喋喋不休的解釋。聽者內(nèi)心對(duì)音樂的感受、理解和觸動(dòng),能體驗(yàn)音樂本身的魅力,這是最重要的。
聽音樂,能夠()。這就到了第三個(gè)層次,純音樂的層次。的確,除了令人愉快的樂音和所能表達(dá)的意義之外,音樂存在于音符和對(duì)音符的處理方式中。一般來說,
普通聽眾不太能達(dá)到這個(gè)層次,當(dāng)然,專業(yè)音樂人士和業(yè)余愛好者的區(qū)別也在于此.但他們的誤區(qū)在于,經(jīng)常全神貫注地陷入琶音“和斷奏”,以至于忽略了樂曲更為深刻的層面。我覺得,提高對(duì)樂曲的理解比克服純音樂層次的壞習(xí)慣更為重要。不過,如果人們能懂得一些音樂曲式的原理,能跟上作曲家的思想脈絡(luò),能聽出旋律、節(jié)奏等要素,就會(huì)在純音樂的層次上慢慢聽出門道,這對(duì)更深層次地理解音樂是沒有任何壞處的。
最后,我再重中一遍,為了便于分析,才把欣賞音樂分成三個(gè)層次。實(shí)際上,人們不會(huì)只在某個(gè)單一層面上聽音樂,而是各個(gè)層面相互聯(lián)接、相互融合的。從某種意義上來說,理想的聽眾在同一時(shí)刻既能進(jìn)入音樂也能超脫音樂,既能欣賞音樂也能品評(píng)音樂。只有當(dāng)你更自覺、更有意識(shí)地去聽,才能加深對(duì)音樂的理解,學(xué)會(huì)欣賞音樂。
可是,讀再多這樣的文字也無法代替音樂本身帶給你的體驗(yàn)。欣賞音樂最重要的是多聽,要廣泛涉獵,對(duì)經(jīng)典作品反復(fù)聽,聽莫扎特,聽巴赫,聽貝多芬,聽斯特拉文斯基等等。我想,不僅音樂,每一種藝術(shù)的欣賞都應(yīng)如此吧。
(原文有刪改)
【注釋】①琶音:一種專門的音樂技巧。②斷奏:鋼琴的基本彈奏法之一。③莫扎特、巴赫、
貝多芬、斯特拉文斯基:都是著名的音樂家。

下列對(duì)文章《如何欣賞音樂?》標(biāo)題的回答不符合作者原意的一項(xiàng)是()

A.聽音樂不能只沉溺在音樂帶來感官愉悅這個(gè)層次。
B.聽富有表現(xiàn)力的音樂要能產(chǎn)生明確而熟悉的聯(lián)想。
C.聽者內(nèi)心對(duì)音樂的感受、理解和觸動(dòng)是最重要的。
D.懂得一些音樂的專業(yè)知識(shí)對(duì)深入理解音樂有好處。

4.問答題

《顏值重要,但不代表一切》
①當(dāng)今社會(huì)是個(gè)看臉的時(shí)代,大多數(shù)人希望通過提升“顏值”來獲得更多的自信與機(jī)遇。然而顏值并不能決定一切。馬云,一個(gè)名列福布斯全球科技百富榜亞洲第一的男人,他并沒有很高的顏值。但他通過自己的努力,取得了如今的諸多成就。即使是在顏值時(shí)代,修心亦是很重要的。
②一個(gè)沒有素質(zhì)的人,就算穿的多么華麗,一說話一個(gè)舉動(dòng)就能暴露自己。一個(gè)非常有涵養(yǎng)的人,即使穿著樸素,和他相處也會(huì)覺得清風(fēng)拂面。
③修心使人睿智。錢穆,一個(gè)沒有任何文憑,甚至連中學(xué)都沒有畢業(yè)的人,通過自學(xué),成了一代儒宗。他學(xué)習(xí)古人的治學(xué)與為人,及時(shí)反省自己的錯(cuò)誤,通過修心,有了一番成就。
④讀史使人明智,讀詩(shī)使人靈秀,學(xué)數(shù)學(xué)讓人周密,學(xué)科學(xué)使人深刻,學(xué)倫理讓人變得莊重,學(xué)邏輯修辭使人善辯;凡有所學(xué),皆成性格。修心是有好處的。
⑤一個(gè)人空有“顏值”卻沒有內(nèi)在是不行的?,F(xiàn)在,有很多好看的人只憑自己的高顏值就能得到很多的喜歡與關(guān)注??墒?,當(dāng)有一天顏值不在,自己又沒有內(nèi)在,怕苦又怕累的時(shí)候就會(huì)明白,顏值不是最重要的,內(nèi)在才是。
⑥呂布是三國(guó)時(shí)一位大將,俗話說:“人中呂布,馬中赤兔?!眳尾伎沼幸簧砦渌嚕瑓s不曾修心,每當(dāng)自己失敗的時(shí)候,就將責(zé)任歸咎于他人。他不蓋識(shí)人,被人玩弄于股掌之中,最終死干曹孟德之手。若呂布可以修心,重用手下賢才,愛兵如子,未必不能問鼎天下??上?,呂布只是將才,成就不了更高的事業(yè)。
⑦“靜以修身,儉以養(yǎng)德”,當(dāng)今社會(huì),空有顏值目中無人不予修心是萬萬不可的。我認(rèn)為人們沒必要去整容,你的相貌再怎么長(zhǎng)久也不過幾十年,而你的內(nèi)在若出名,還可以留名青史,被傳頌千年。
③再者,如果人人都長(zhǎng)的一模一樣,還不是靠氣質(zhì)區(qū)分嗎?
選自《意林》2019年合訂本,有刪改

俗話說“人不可貌相”,現(xiàn)如今,“外貌協(xié)會(huì)”卻不斷壯大。針對(duì)這一現(xiàn)象,結(jié)合文章《顏值重要,但不代表一切》的內(nèi)容,談?wù)勀愕目捶ā?/a>
5.問答題

《顏值重要,但不代表一切》
①當(dāng)今社會(huì)是個(gè)看臉的時(shí)代,大多數(shù)人希望通過提升“顏值”來獲得更多的自信與機(jī)遇。然而顏值并不能決定一切。馬云,一個(gè)名列福布斯全球科技百富榜亞洲第一的男人,他并沒有很高的顏值。但他通過自己的努力,取得了如今的諸多成就。即使是在顏值時(shí)代,修心亦是很重要的。
②一個(gè)沒有素質(zhì)的人,就算穿的多么華麗,一說話一個(gè)舉動(dòng)就能暴露自己。一個(gè)非常有涵養(yǎng)的人,即使穿著樸素,和他相處也會(huì)覺得清風(fēng)拂面。
③修心使人睿智。錢穆,一個(gè)沒有任何文憑,甚至連中學(xué)都沒有畢業(yè)的人,通過自學(xué),成了一代儒宗。他學(xué)習(xí)古人的治學(xué)與為人,及時(shí)反省自己的錯(cuò)誤,通過修心,有了一番成就。
④讀史使人明智,讀詩(shī)使人靈秀,學(xué)數(shù)學(xué)讓人周密,學(xué)科學(xué)使人深刻,學(xué)倫理讓人變得莊重,學(xué)邏輯修辭使人善辯;凡有所學(xué),皆成性格。修心是有好處的。
⑤一個(gè)人空有“顏值”卻沒有內(nèi)在是不行的。現(xiàn)在,有很多好看的人只憑自己的高顏值就能得到很多的喜歡與關(guān)注??墒?,當(dāng)有一天顏值不在,自己又沒有內(nèi)在,怕苦又怕累的時(shí)候就會(huì)明白,顏值不是最重要的,內(nèi)在才是。
⑥呂布是三國(guó)時(shí)一位大將,俗話說:“人中呂布,馬中赤兔?!眳尾伎沼幸簧砦渌?,卻不曾修心,每當(dāng)自己失敗的時(shí)候,就將責(zé)任歸咎于他人。他不蓋識(shí)人,被人玩弄于股掌之中,最終死干曹孟德之手。若呂布可以修心,重用手下賢才,愛兵如子,未必不能問鼎天下。可惜,呂布只是將才,成就不了更高的事業(yè)。
⑦“靜以修身,儉以養(yǎng)德”,當(dāng)今社會(huì),空有顏值目中無人不予修心是萬萬不可的。我認(rèn)為人們沒必要去整容,你的相貌再怎么長(zhǎng)久也不過幾十年,而你的內(nèi)在若出名,還可以留名青史,被傳頌千年。
③再者,如果人人都長(zhǎng)的一模一樣,還不是靠氣質(zhì)區(qū)分嗎?
選自《意林》2019年合訂本,有刪改

“呂布空有一身武藝,卻不曾修心,每當(dāng)自己失敗的時(shí)候,就將責(zé)任歸咎于他人。他不蓋識(shí)人,被人玩弄于股掌之中,最終死干曹孟德之手?!边@句子運(yùn)用了什么論證方法?有何作用?

最新試題

把這段文字分為四層,簡(jiǎn)述各層意思。

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在《我的空中樓閣》一文中,李樂薇筆下的“空中樓閣”不具有的特點(diǎn)是()。

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依照選文《論真性情》的觀點(diǎn),請(qǐng)你從下面文化名人或者文學(xué)形象中選取一個(gè),結(jié)合與其相關(guān)的文學(xué)作品對(duì)他是否有真性情進(jìn)行評(píng)析。陶淵明、蘇軾、《孤獨(dú)之旅》中的杜小康

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“小屋在山的懷抱中,猶如在花蕊中一般,慢慢地花蕊綻開了一些,好像層山后退了一些?!保ā段业目罩袠情w》)對(duì)這句話分析理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

“紫檀沒有這些毛病”一句中“毛病”指的是什么?(請(qǐng)概括回答,答案含標(biāo)點(diǎn)在內(nèi)不能超過25個(gè)字)

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《母親的心》第⑧段“母親思忖了很久,把螃蟹又輕輕地放回了水里,可是剛放下,她又想起什么似的,趕緊再一次撈起了螃蟹,如是者數(shù)次?!敝幸幌盗袆?dòng)作描寫有什么作用?

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下列對(duì)《雷雨》內(nèi)容解說正確的一項(xiàng)是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

小屋的出現(xiàn),()了山的寂寞,增加了風(fēng)景的內(nèi)容。

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莫泊桑的《項(xiàng)鏈》一文中,不能體現(xiàn)路瓦栽夫人虛榮心的一句是()。

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人們從《論語》中學(xué)得智慧的(),從《史記》中學(xué)得嚴(yán)肅的歷史(),從《正氣歌》學(xué)得人格的()。

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