生產(chǎn)關系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。

在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。

國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟集團，如金磚國家、上合組織等。

恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。

當舊的生產(chǎn)關系嚴重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。

哲學與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。

“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。

進步的社會意識可以在一定程度上預見、推斷未來，指導人們的實踐活動。

馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。

社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。