“五里不同風，十里不同俗”描述的是社會人文旅游客體文化的地域性特征。

試述社會審美文化的含義以及該文化中的社會審美活動的對象和審美的領(lǐng)域。

怎樣加強旅游客體文化品味建設(shè)？

對于大多數(shù)的度假型酒店來說，餐飲、娛樂是酒店主要的收入來源。

在我國蒙族、滿族入主的朝代中，蒙族、滿族的文化融化吞噬了中華文化。

簡述飲食旅游客體文化的含義。

任何一種活動，無不與經(jīng)濟相連，無不與資金有關(guān)。因此，旅游的本質(zhì)是一種經(jīng)濟活動。

試述我國西南旅游資源文化。

當人們在勞作時，身處優(yōu)美的自然環(huán)境之中，這樣的人可以被稱為旅游主體。

云南石林的阿詩瑪這一自然客體是為人們所感受的、人化的，人們認同其所具有的結(jié)構(gòu)美、形象美、意境美、（）。