述及唐詩(shī)氣象的，最早要推南北宋之交的（）。

“盛唐氣象”這一概念是由（）奠定下來(lái)的。

（）在《讀張籍古樂(lè)府》中明確提出“風(fēng)雅比興”作為詩(shī)歌創(chuàng)作的根本，并把離開(kāi)了這一基點(diǎn)的作品一概斥之為“空文”。

針對(duì)六朝后期詩(shī)歌創(chuàng)作上的頹靡風(fēng)氣六朝人采取了哪些措施？

《李翰林集》是唐代（）創(chuàng)作的詩(shī)文集。

風(fēng)骨與興寄、聲律與辭章、興象與韻味，這就是構(gòu)成唐詩(shī)內(nèi)在質(zhì)素的幾個(gè)基本的方面。這些要素匯集、組合在一起，呈現(xiàn)為唐詩(shī)的整體風(fēng)貌，便叫作（）。

論述唐代五七言古詩(shī)各自演進(jìn)的歷程。

（）在《與王駕評(píng)詩(shī)書》一文中談到唐代詩(shī)歌的流變。

如果說(shuō)，風(fēng)骨與興寄是唐詩(shī)在內(nèi)容上的主要特征，那聲律與辭章便是唐詩(shī)在（）的構(gòu)成要素。

嚴(yán)羽曾竭力贊揚(yáng)（）詩(shī)歌的興象玲瓏與氣象渾厚，比之于佛教中的“大乘正法眼”。