A、泰山
B、黃山
C、五臺(tái)山
D、嵩山
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A、黃埔
B、中山
C、復(fù)興
D、虹口
A、五代
B、北宋
C、南宋
D、元
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休園以()取勝,山水?dāng)嗬m(xù)貫穿全園,雖不劃分明確的景區(qū),但景觀(guān)變化較多,尚保存著()朝園林的疏朗的特點(diǎn)。
選擇一整塊天然石料陳設(shè)在室外作為觀(guān)景對(duì)象,一般安置在游人視線(xiàn)集中的地方,這種做法叫做()。這樣的石材不僅具有優(yōu)美奇特的造型,而且能夠引起人們對(duì)大山高峰的聯(lián)想,即“一拳則太華千尋”,故又稱(chēng)之為()
唐代東內(nèi)大明宮布局形成一條南北軸線(xiàn),這條中軸線(xiàn)往南一直延伸慈恩寺內(nèi)的()
影園的主人是(),是由計(jì)成參與建造的,太倉(cāng)樂(lè)園(弇山園)主人()是()參與疊石。
萃景園分中、東、西三路,中路包括園門(mén)及其后的()進(jìn)院落。中路嚴(yán)整均齊,由明確而突出的()所構(gòu)成的空間序列,頗有幾分皇家氣派。
明代北京城,城市供水系統(tǒng)發(fā)生變化,由于西湖和昌平神山水道淤塞,改引()之水匯入西湖。
十笏園的風(fēng)格于北方的渾厚中透露出江南的柔媚。十笏園以()為中心,水池周邊建三開(kāi)間水榭()
興慶宮中的沉香亭在龍池()方向。
《園冶》理論與實(shí)踐相結(jié)合,技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合,對(duì)我國(guó)造園產(chǎn)生了巨大影響,傳至日本被稱(chēng)為()
謝靈運(yùn)的《山居賦》描寫(xiě)的是()的開(kāi)拓過(guò)程,如何利用山水風(fēng)景地帶而“相地卜宅”經(jīng)之營(yíng)之的情況做了詳細(xì)介紹。