A.儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)思想的精華,應(yīng)該繼承
B.反對(duì)崇拜權(quán)威
C.對(duì)儒家思想進(jìn)行批判和否定
D.強(qiáng)調(diào)個(gè)性,主張人性的解放
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
小李在圖書館翻閱有關(guān)孝文帝改革的古籍時(shí),看到一句話:“州郡之民,或因年儉流移,棄賣田宅,漂居異鄉(xiāng),事涉數(shù)世。”小李覺得這應(yīng)該是改革前的北魏社會(huì)狀況。請(qǐng)問,孝文帝改革中改變了這一狀況的措施有()
①均田制
②三長(zhǎng)制
③整頓吏治
④改穿漢服
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
A.基本一致
B.相互矛盾
C.毫不相關(guān)
D.相互沖突
A.秦亡后,縣令、長(zhǎng)在漢初繼續(xù)留任
B.秦朝每縣掌治100個(gè)亭
C.漢朝縣擴(kuò)大轄區(qū),掌治100個(gè)鄉(xiāng)
D.漢代縣制大體沿用秦朝制度
A.東晉南朝時(shí)江南農(nóng)業(yè)的開發(fā)從江東擴(kuò)展到整個(gè)長(zhǎng)江流域
B.唐朝時(shí)圩田和圍湖造田更加普遍,有利于糧食產(chǎn)量的增加
C.建國(guó)后我國(guó)在少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行土地改革,把土地分給人民,大力開發(fā)西部
D.美國(guó)的西部開發(fā),使資本主義經(jīng)濟(jì)向西部擴(kuò)展
A、強(qiáng)化了皇權(quán)
B、削弱了地方勢(shì)力
C、防止了禁軍將領(lǐng)權(quán)重
D、緩和了階級(jí)矛盾
最新試題
“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息,然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明,民知所從矣?!睗h武帝接受此建議,采取的措施是()
如圖是上海博物館館藏“商鞅方升”,青銅質(zhì)地,為長(zhǎng)方形的有柄量器,容積202.15毫升,重0.69千克,器壁三面及底部均刻七十五字銘文。記載秦孝公十八年(公元前344年)頒布標(biāo)準(zhǔn)計(jì)量器,以十六又五分之一立方寸為一升。據(jù)此判斷該文物最重要的歷史價(jià)值是()
唐朝在借鑒波斯馬球運(yùn)動(dòng)的同時(shí),融入自己的創(chuàng)造,使馬球運(yùn)動(dòng)兼具東西文化特色。在外來體育運(yùn)動(dòng)影響唐朝的同時(shí),我國(guó)本土體育運(yùn)動(dòng)也向外傳播,如唐朝時(shí)圍棋傳入印度。從材料中可以看出,唐朝的對(duì)外文化交流的特點(diǎn)是()
下圖所示歷史人物是推動(dòng)北魏改革的重要人物。他即位后,立志用文治移風(fēng)易俗,推行漢化措施。下列屬于他采取的統(tǒng)治措施有()①以漢服代替鮮卑服②頒布“推恩令”③遷都洛陽(yáng)④鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢人貴族聯(lián)姻
元朝時(shí)期,疆域遼闊。為了有效地管理地方,元朝()
1040年,宋仁宗曾許諾確廝啰(宋代青唐吐蕃首領(lǐng)),如愿助北宋討夏,“有功,則加以王爵,置榷場(chǎng),許市易羊馬,以通財(cái)貨”。“而宋之南渡,其利尤薄,自和好后,與金國(guó)博易,三處榷場(chǎng),其歲入百余萬緡。”材料反映出“榷場(chǎng)”是兩宋時(shí)期()
在黃河流域磁山遺址發(fā)掘的文化層(公元前6000年到公元前5700年之間)中,發(fā)現(xiàn)了數(shù)以百計(jì)的窖穴,其中很多客穴底部有糧食堆積的痕跡,另外還有石鏟、石白、石杵和圓形肉碗等。據(jù)此推測(cè),這一文化層()
一組同學(xué)追溯三晉歷史,在襄汾縣人民政府網(wǎng)站瀏覽到網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容:距今約4300~3900年的山西襄汾陶寺遺址遺存內(nèi)容豐富,主要遺存類型包括:城墻、夯土建筑基址、墓葬及出土約5000件文物。其中大墓墓主使用木棺,棺內(nèi)撒朱砂,隨葬品精美豐富;小墓隨葬品很少,有的甚至一無所有。據(jù)此推斷當(dāng)時(shí)山西()
在科技上,宋朝開始盛行讀書風(fēng)氣,以文為貴、武為輕的思想深入骨髓,推動(dòng)了天文學(xué)、機(jī)械學(xué)、指南針、活字印刷術(shù)、造船技術(shù)的發(fā)展。這種社會(huì)現(xiàn)狀出現(xiàn)的歷史背景是,宋朝()
歷史圖片包含著豐富的歷史信息,下列圖片資料反映的共同主題是()