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問答題

守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢，天下之不亡，其誰之功也？當是時，棄城而圖存者，不可一二數(shù)；擅強兵坐而觀者，相環(huán)也。不追議此，而責二公以死守，亦見其自比于逆亂，設淫辭而助之攻也。（韓愈《張中丞傳后敘》）

這段文字的論證方法是什么？其反詰語氣的運用有何作用？

參考答案：

采用了對比論證方法。反詰語氣的使用增強了論證的說服力。

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1.問答題 守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢，天下之不亡，其誰之功也？當是時，棄城而圖存者，不可一二數(shù)；擅強兵坐而觀者，相環(huán)也。不追議此，而責二公以死守，亦見其自比于逆亂，設淫辭而助之攻也。（韓愈《張中丞傳后敘》）
“以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬日滋之師”運用的修辭手法和表現(xiàn)手法是什么？

參考答案：

對偶；對比。

2.問答題 守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢，天下之不亡，其誰之功也？當是時，棄城而圖存者，不可一二數(shù)；擅強兵坐而觀者，相環(huán)也。不追議此，而責二公以死守，亦見其自比于逆亂，設淫辭而助之攻也。（韓愈《張中丞傳后敘》）
這段文字駁斥的論點是什么？

參考答案：

駁斥了死守論及其他種種否定睢陽戰(zhàn)役的謬論，申述不能棄城逆遁的原因。

3.問答題 孟嘗君曰：“市義奈何？”曰：“今君有區(qū)區(qū)之薛，不拊愛子其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲，乃臣所以為君市義也。”孟嘗君不說，曰：“諾，先生休矣!”（《馮諼客孟嘗君》）
這段文字使用了哪些手法表現(xiàn)馮諼的性格特征？

參考答案：

“焚券市義”的典型情節(jié)，通過馮諼的言行，用孟嘗君襯托等方法刻畫了馮諼的性格。

4.問答題 孟嘗君曰：“市義奈何？”曰：“今君有區(qū)區(qū)之薛，不拊愛子其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲，乃臣所以為君市義也。”孟嘗君不說，曰：“諾，先生休矣!”（《馮諼客孟嘗君》）
這段文字刻畫了馮諼什么樣的人物形象？

參考答案：

深謀遠慮，深諳民本思想；機智果敢，膽識超人。

5.問答題 當幾面洞壁全都刷白，中座的塑雕就顯得過分惹眼。在一個干干凈凈的農舍里，她們婀娜的體態(tài)過于招搖，她們柔美的淺笑有點尷尬。道士想起了自己的身份，一個道士，何不在這里搞上幾個天師、靈官菩薩？他吩咐幫手去借幾個鐵錘，讓原先幾座塑雕委屈一下。事情干得不賴，才幾下，婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美的淺笑變成了泥巴。聽說鄰村有幾個泥匠，請了來，拌點泥，開始堆塑他的天師和靈官。（《道士塔》）
文中“婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美的淺笑變成了泥巴”喻示什么？

參考答案：

喻示千年的敦煌文化被封建愚昧、無知所破壞、毀滅。