聲音停了一會，然后又問下去。
“你知道嗎，將來你會不再相信你現(xiàn)在這個信仰，你會認為自己受了騙，白白地浪費了你的年輕的生命？”
“這我也知道。然而我還是要進來?！?br /> “進來吧!”
姑娘跨進了門檻——一幅厚的門簾放下來掩住了她。
“傻瓜!”有人在后面咬牙切齒地咒罵。
“一位圣人!”不知從什么地方傳來了這個回答。（屠格涅夫《門檻》）

聲音停了一會，然后又問下去。
“你知道嗎，將來你會不再相信你現(xiàn)在這個信仰，你會認為自己受了騙，白白地浪費了你的年輕的生命？”
“這我也知道。然而我還是要進來。”
“進來吧!”
姑娘跨進了門檻——一幅厚的門簾放下來掩住了她。
“傻瓜!”有人在后面咬牙切齒地咒罵。
“一位圣人!”不知從什么地方傳來了這個回答。（屠格涅夫《門檻》）

有人說：“時間即生命。”也有人說：“時間即金錢。”二說均是，因為有人根本認為金銀即生命。不過細想一下，有命斯有財，命之不存，財于何有？有錢不要命者，固然實繁有徒，但是舍財不舍命，仍然是較聰明的辦法。所以淮南子說：“圣人不貴尺之璧而重寸之陰，時難得而易失也。”（梁實秋《談時間》）

有人說：“時間即生命?！币灿腥苏f：“時間即金錢?！倍f均是，因為有人根本認為金銀即生命。不過細想一下，有命斯有財，命之不存，財于何有？有錢不要命者，固然實繁有徒，但是舍財不舍命，仍然是較聰明的辦法。所以淮南子說：“圣人不貴尺之璧而重寸之陰，時難得而易失也。”（梁實秋《談時間》）

有人說：“時間即生命。”也有人說：“時間即金錢。”二說均是，因為有人根本認為金銀即生命。不過細想一下，有命斯有財，命之不存，財于何有？有錢不要命者，固然實繁有徒，但是舍財不舍命，仍然是較聰明的辦法。所以淮南子說：“圣人不貴尺之璧而重寸之陰，時難得而易失也。”（梁實秋《談時間》）