說(shuō)者又謂遠(yuǎn)與巡分城而守，城之陷，自遠(yuǎn)所分始，以此詬遠(yuǎn)。此又與兒童之見(jiàn)無(wú)異。人之將死，其臟腑必有先受其病者；引繩而絕之，其絕必有處。觀者見(jiàn)其然，從而尤之，其亦不達(dá)于理矣。（韓愈《張中丞傳后敘》）

乃進(jìn)而問(wèn)之曰：“齊有處士曰鐘離子無(wú)恙耶？是其為人也，有糧者亦食，無(wú)糧者亦食；有衣者亦衣，無(wú)衣者亦衣。是助王養(yǎng)其民者也，何以至今不業(yè)也？葉陽(yáng)子無(wú)恙耶？是其為人，哀鰥寡，恤孤獨(dú)，振困窮，補(bǔ)不足。是助王息其民者也，何以至今不業(yè)也？北宮之女嬰兒子無(wú)恙耶？徹其環(huán)填，至老不嫁，以養(yǎng)父母。是皆率民而出于孝情也，胡為至今不朝也？此二士弗業(yè)，一女不朝，何以王齊國(guó)、子萬(wàn)民乎？”（《戰(zhàn)國(guó)策•趙威后問(wèn)齊使》）

乃進(jìn)而問(wèn)之曰：“齊有處士曰鐘離子無(wú)恙耶？是其為人也，有糧者亦食，無(wú)糧者亦食；有衣者亦衣，無(wú)衣者亦衣。是助王養(yǎng)其民者也，何以至今不業(yè)也？葉陽(yáng)子無(wú)恙耶？是其為人，哀鰥寡，恤孤獨(dú)，振困窮，補(bǔ)不足。是助王息其民者也，何以至今不業(yè)也？北宮之女嬰兒子無(wú)恙耶？徹其環(huán)填，至老不嫁，以養(yǎng)父母。是皆率民而出于孝情也，胡為至今不朝也？此二士弗業(yè)，一女不朝，何以王齊國(guó)、子萬(wàn)民乎？”（《戰(zhàn)國(guó)策•趙威后問(wèn)齊使》）

乃進(jìn)而問(wèn)之曰：“齊有處士曰鐘離子無(wú)恙耶？是其為人也，有糧者亦食，無(wú)糧者亦食；有衣者亦衣，無(wú)衣者亦衣。是助王養(yǎng)其民者也，何以至今不業(yè)也？葉陽(yáng)子無(wú)恙耶？是其為人，哀鰥寡，恤孤獨(dú)，振困窮，補(bǔ)不足。是助王息其民者也，何以至今不業(yè)也？北宮之女嬰兒子無(wú)恙耶？徹其環(huán)填，至老不嫁，以養(yǎng)父母。是皆率民而出于孝情也，胡為至今不朝也？此二士弗業(yè)，一女不朝，何以王齊國(guó)、子萬(wàn)民乎？”（《戰(zhàn)國(guó)策•趙威后問(wèn)齊使》）