單項(xiàng)選擇題《鄭伯克段于鄢》中,“大都不過(guò)參國(guó)之一”中“國(guó)”的意思是()

A.國(guó)都
B.國(guó)家
C.地域
D.諸侯的封地


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2.單項(xiàng)選擇題下列句子中,論證“個(gè)人的認(rèn)識(shí)十分有限”這一道理的是()

A.以天下之美為盡在己
B.吾在天地之間,猶小石小木之在大山
C.此其自多也
D.曲士不可以語(yǔ)于道者

3.單項(xiàng)選擇題關(guān)于孟子的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()

A.儒學(xué)宗師,被人稱為“亞圣”
B.名軻,字子輿
C.提出“仁政”和“王道”
D.是孔子的直傳弟子

4.問(wèn)答題

鳥(niǎo)兒只覺(jué)得光陰在匆匆忙忙中逝去了。然而,它們不知道時(shí)間是無(wú)限的,永恒的,逝去的只是鳥(niǎo)兒自己。它們像著了迷似的那樣劇烈,那樣急速地振翩翱翔。它們沒(méi)有想到,這會(huì)招來(lái)不幸,會(huì)使鳥(niǎo)兒更快地從這塊土地上消失。鳥(niǎo)兒依然忽喇喇拍著翅膀,更急速、更劇烈地飛過(guò)去……
森林中有一泓清澈的泉水,發(fā)出叮叮咚咚的響聲,悄然流淌。這里是鳥(niǎo)群休息的地方,盡管是短暫的,但對(duì)于飛越荒原的鳥(niǎo)群來(lái)說(shuō),這小憩何等珍貴!地球上的一切生物,都是這樣,一天過(guò)去了,又去迎接明天的新生。
鳥(niǎo)兒在清泉旁歇歇翅膀,養(yǎng)養(yǎng)精神,傾聽(tīng)泉水的絮語(yǔ)。鳴泉啊,你是否指點(diǎn)了鳥(niǎo)兒要去的方向?
泉水從地層深處涌出來(lái),不間斷地奔流著,從古到今,閱盡地面上一切生物的生死,榮枯。因此,泉水一定知道鳥(niǎo)兒應(yīng)該飛去的方向。
鳥(niǎo)兒站在清澄的水邊,讓泉水映照著身影,它們想必看到了自己疲倦的模樣。它們終于明白了鳥(niǎo)兒作為天之驕子的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了。
鳥(niǎo)兒想隨處都能看到泉水,這是困難的。因?yàn)?,它們只顧盡快飛翔。
不過(guò),它們似乎有所覺(jué)悟,這樣連續(xù)飛翔下去,到頭來(lái),鳥(niǎo)群本身就會(huì)泯滅的,但愿鳥(niǎo)兒盡早懂得這個(gè)道理。
我也是群鳥(niǎo)中的一只,所有的人們都是在荒涼的不毛之地上飛翔不息的鳥(niǎo)兒。(東山魁夷《聽(tīng)泉》)

鳥(niǎo)兒不知疲倦地飛翔,為什么會(huì)“招來(lái)不幸”?
5.問(wèn)答題

鳥(niǎo)兒只覺(jué)得光陰在匆匆忙忙中逝去了。然而,它們不知道時(shí)間是無(wú)限的,永恒的,逝去的只是鳥(niǎo)兒自己。它們像著了迷似的那樣劇烈,那樣急速地振翩翱翔。它們沒(méi)有想到,這會(huì)招來(lái)不幸,會(huì)使鳥(niǎo)兒更快地從這塊土地上消失。鳥(niǎo)兒依然忽喇喇拍著翅膀,更急速、更劇烈地飛過(guò)去……
森林中有一泓清澈的泉水,發(fā)出叮叮咚咚的響聲,悄然流淌。這里是鳥(niǎo)群休息的地方,盡管是短暫的,但對(duì)于飛越荒原的鳥(niǎo)群來(lái)說(shuō),這小憩何等珍貴!地球上的一切生物,都是這樣,一天過(guò)去了,又去迎接明天的新生。
鳥(niǎo)兒在清泉旁歇歇翅膀,養(yǎng)養(yǎng)精神,傾聽(tīng)泉水的絮語(yǔ)。鳴泉啊,你是否指點(diǎn)了鳥(niǎo)兒要去的方向?
泉水從地層深處涌出來(lái),不間斷地奔流著,從古到今,閱盡地面上一切生物的生死,榮枯。因此,泉水一定知道鳥(niǎo)兒應(yīng)該飛去的方向。
鳥(niǎo)兒站在清澄的水邊,讓泉水映照著身影,它們想必看到了自己疲倦的模樣。它們終于明白了鳥(niǎo)兒作為天之驕子的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了。
鳥(niǎo)兒想隨處都能看到泉水,這是困難的。因?yàn)?,它們只顧盡快飛翔。
不過(guò),它們似乎有所覺(jué)悟,這樣連續(xù)飛翔下去,到頭來(lái),鳥(niǎo)群本身就會(huì)泯滅的,但愿鳥(niǎo)兒盡早懂得這個(gè)道理。
我也是群鳥(niǎo)中的一只,所有的人們都是在荒涼的不毛之地上飛翔不息的鳥(niǎo)兒。(東山魁夷《聽(tīng)泉》)

文中采用了什么寫(xiě)法?

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宋代詞人的文學(xué)主張中,“詞別是一家”是李清照提出的?!耙栽?shī)為詞”是辛棄疾提出的,詞是隨著隋唐燕歌的流播,由詩(shī)歌與音樂(lè)結(jié)合而產(chǎn)生的一種新興格律詩(shī)?!耙晕臑樵~”是蘇軾提出的,他成功的將辭賦古文的章法、句式、以及議論對(duì)話等具體手法移植于詞,為散文藝術(shù)與詞體創(chuàng)作之間打通了道路,擴(kuò)大了詞法。

題型:判斷題

對(duì)《湘夫人》這首詩(shī)的理解,正確的是()

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下列關(guān)于元曲的描繪正確的有 ()

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建安七子指:孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨,其中最杰出的是王粲,被劉勰稱為“七子之冠冕”,以詩(shī)賦見(jiàn)長(zhǎng),王粲最富盛名的代表作是《七哀詩(shī)》和《登樓賦》。

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《諫太宗十思疏》的文體是奏章體議論文。

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下面文學(xué)常識(shí)的表述,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()

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下列表述符合王安石的散文風(fēng)格的有 ()

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《春江花月夜》“誰(shuí)家今夜扁舟子”一句中的“扁舟子”指的是思婦。

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余秋雨的《鄉(xiāng)愁》選取“郵票”“船票”、“墳?zāi)埂?、“海峽”四個(gè)意象,把鄉(xiāng)愁主題所包含的親情,愛(ài)情,鄉(xiāng)情等融合為一,內(nèi)涵卻極為沉重。

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晚清文學(xué)家()的《老殘游記》是描寫(xiě)濟(jì)南風(fēng)情景物最多的古代小說(shuō),“家家泉水,戶戶垂楊”至今流傳。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題