A.生產(chǎn)方式的矛盾是因?yàn)樯a(chǎn)力是生產(chǎn)方式中的最活躍、最革命的因素，而生產(chǎn)關(guān)系則是相對(duì)穩(wěn)定或者保守的因素
B.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間永遠(yuǎn)存在矛盾
C.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)過程是由基本適合到基本不適合再到基本適合，由此推動(dòng)人類社會(huì)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展
D.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)顯示出生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的內(nèi)在的、本質(zhì)的聯(lián)系
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A.嚴(yán)重阻礙社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展
B.經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展遲緩
C.背離生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律
D.人民生活水平下降
A.體現(xiàn)了社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系
B.是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的、本質(zhì)的必然聯(lián)系
C.是人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律
D.是馬克思主義政黨制定方針、政策的重要客觀依據(jù)
A.新的上層建筑不完善，不能完全適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求
B.上層建筑的相對(duì)獨(dú)立性，使它有脫離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的傾向
C.上層建筑是人為建立的，總會(huì)與客觀的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間發(fā)生矛盾
D.舊的上層建筑會(huì)成為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和生產(chǎn)力發(fā)展的嚴(yán)重障礙
A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一
B.社會(huì)物質(zhì)關(guān)系和社會(huì)思想關(guān)系的統(tǒng)一
C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一
D.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的統(tǒng)一
A.社會(huì)制度更替過程中，有的通過暴力革命實(shí)現(xiàn)，有的通過和平改革實(shí)現(xiàn)
B.中國(guó)跨越了資本主義，直接由封建社會(huì)過渡到社會(huì)主義社會(huì)
C.中國(guó)和朝鮮的社會(huì)主義制度各具特色
D.資本主義和社會(huì)主義都可以實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
最新試題
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
當(dāng)代中國(guó)改革的主要任務(wù)是（）
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。