A.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾
B.具體勞動與抽象勞動的矛盾
C.私人勞動與社會勞動的矛盾
D.價值與使用價值的矛盾
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A.勞動力的使用權(quán)
B.勞動力的所有權(quán)
C.勞動的使用權(quán)
D.勞動的所有權(quán)
A.勞動者有人身自由
B.勞動者不占有生產(chǎn)資料
C.勞動力商品的價值由生產(chǎn)它所耗費的生活資料的價值決定
D.勞動力商品的價值直接表現(xiàn)為生產(chǎn)它所耗費的生活資料的價值
A.貨幣資本
B.生產(chǎn)資本
C.商品資本
D.流動資本
A.壟斷利潤
B.超額利潤
C.超額剩余價值
D.相對剩余價值
A.簡單再生產(chǎn)
B.資本積累
C.物質(zhì)資料再生產(chǎn)
D.可變資本
最新試題
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進(jìn)社會進(jìn)步和發(fā)展的作用。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識和抓住影響全局的主要問題，其實說的就是要認(rèn)識和抓住特殊矛盾。
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。