A.主體主觀精神的產(chǎn)物
B.主體對(duì)客體的能動(dòng)反映
C.主體對(duì)客體的直觀反映
D.主體對(duì)“客觀精神”的體驗(yàn)
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A.生產(chǎn)力直接決定社會(huì)形態(tài)的性質(zhì)
B.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系
C.生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有反作用
D.生產(chǎn)力要同生產(chǎn)關(guān)系相適合
A.機(jī)械決定論觀點(diǎn)
B.歷史宿命論觀點(diǎn)
C.歷史循環(huán)論觀點(diǎn)
D.歷史唯物主義觀點(diǎn)
A.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理
B.內(nèi)因和外因關(guān)系的原理
C.原因和結(jié)果關(guān)系的原理
D.辯證的否定的原理
A.普遍矛盾
B.內(nèi)部矛盾
C.主要矛盾
D.次要矛盾
A.樸素唯物主義
B.形而上學(xué)唯物主義
C.辯證唯物主義
D.庸俗唯物主義庸俗唯物主義
最新試題
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
在社會(huì)發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過社會(huì)革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡(jiǎn)單化。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。