A.民族的風(fēng)俗習(xí)慣
B.民族的思想感情
C.民族的人物性格
D.民族語(yǔ)言的運(yùn)用
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A.在雜文的創(chuàng)作中可以通過(guò),是雜文創(chuàng)作放之四海而皆準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)
B.這種筆法的隱晦曲折使人民大眾不易看懂,所以應(yīng)該否定
C.這種筆法在魯迅的時(shí)代環(huán)境下是完全正確的,但革命文藝家在使用時(shí)要分清對(duì)象
D.這種筆法太淺顯簡(jiǎn)單了
A.用“同樣的民族文化”掩蓋其“地主、神父、資產(chǎn)階級(jí)文化的實(shí)質(zhì)
B.用民族文化來(lái)割裂民族與世界的聯(lián)系
C.否認(rèn)文化的整體性
D.否認(rèn)民族文化的統(tǒng)一性
A.網(wǎng)察洛夫
B.屠格涅夫
C.福樓拜
D.高爾基
A.《列·尼·托爾斯泰》
B.《列夫·托爾斯泰是俄國(guó)革命的鏡子》
C.《列·尼·托爾斯泰和他的時(shí)代》
D.《關(guān)于民族問(wèn)題的批評(píng)意見》
A.把婦女問(wèn)題僅看作性別問(wèn)題
B.以歷史唯物主義為研究方法
C.把對(duì)德國(guó)小市民的看法強(qiáng)加于挪威小市民
D.忽視了挪威所取得的文學(xué)成就
最新試題
資產(chǎn)階級(jí)自由主義
簡(jiǎn)述動(dòng)物的生產(chǎn)與人的生產(chǎn)的區(qū)別。
馬克思如何從實(shí)踐的觀點(diǎn)看美的產(chǎn)生和美的根源?
“文學(xué)”
青年派
虛無(wú)主義
創(chuàng)作的絕對(duì)自由
簡(jiǎn)訴馬克思《評(píng)普魯士最近的書報(bào)檢查令》一文中對(duì)文化專制輿論的批判。
文學(xué)的民族化
郭沫若認(rèn)為詩(shī)歌等于以下哪些相加()