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A.文化是人類創(chuàng)造的事物的總和
B.文化是包含著人類精神價(jià)值的綜合性實(shí)體
C.文化即是知識
D.文化是一種符號形式
E.文化是人類創(chuàng)造的精神產(chǎn)品的總和
A.外表為情節(jié)模式，骨子里是心理結(jié)構(gòu)
B.現(xiàn)實(shí)性情節(jié)只是承載、聯(lián)結(jié)心理意識的支架、紐帶
C.現(xiàn)實(shí)性情景僅僅是心理流程借以展開的觸媒
D.物質(zhì)事件嵌進(jìn)人物意識情緒中，隨著后者的變化而呈現(xiàn)、滑動(dòng)
A.表達(dá)多重心理內(nèi)涵
B.復(fù)雜矛盾的人生體驗(yàn)和感悟
C.使思想情感表達(dá)更鮮明
D.具有戰(zhàn)斗力
A.節(jié)奏
B.頓
C.押韻
D.旋律
A.物質(zhì)消費(fèi)
B.精神消費(fèi)
C.主動(dòng)消費(fèi)
D.被動(dòng)消費(fèi)
最新試題
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思，貴在（）”意思是說醞釀文思，最重要的是虛靜，不受外物的干擾。
文學(xué)意境，從結(jié)構(gòu)上來說，具有虛實(shí)相生的特征。這里的“實(shí)”，是指直接描寫的可見于眼前的景、物、事、境等等，又稱（）
文學(xué)批評是批評主體按照一定的（），對批評對象進(jìn)行分析，鑒別，闡釋，判斷的理性活動(dòng)
語言的本色化，其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語言，讓它能表現(xiàn)人的本來面目的過程。（）
文學(xué)批評方法理論建構(gòu)應(yīng)處理好非文學(xué)教學(xué)（字、詞、句）與文學(xué)教學(xué)的關(guān)系。（）
以下并非英國人類學(xué)家弗雷澤代表作的作品是（）
對王國維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是（）
明代吳喬說：“文，則炊而為飯；詩，則釀而為酒?！闭f明詩具有凝練性。（）
19世紀(jì)末20世紀(jì)西方初興起的（）文學(xué)思潮，雖然包括表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、存在主義及荒誕派等多個(gè)流派。
“情不知其所起，一往而深，生者可以死，死者可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。（）