A.精神分析
B.行為主義
C.人本主義
D.認(rèn)知理論
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A.可以將意識(shí)分為意識(shí)、潛意識(shí)和無(wú)意識(shí)
B.在意識(shí)的結(jié)構(gòu)中,無(wú)意識(shí)對(duì)人的影響最大
C.無(wú)意識(shí)里面的內(nèi)容不能夠被直接觀察到,因此永遠(yuǎn)不能被人認(rèn)識(shí)到
D.無(wú)意識(shí)包含人的恐懼、愿望等
A.認(rèn)證
B.認(rèn)可
C.認(rèn)定
D.認(rèn)同
A.整體性
B.獨(dú)特性
C.可塑性
D.社會(huì)性
最新試題
隨著社會(huì)的發(fā)展,健康的內(nèi)涵和外延也發(fā)生了重大的變化,健康不再局限于身體健康,還包括()。
多伊奇等人提出了()的概念,他將成就結(jié)構(gòu)理論劃分為三類目標(biāo)結(jié)構(gòu),即合作、競(jìng)爭(zhēng)、個(gè)別化。
注意分配的條件是同時(shí)進(jìn)行的兩種或兩種以上的活動(dòng)只能有一咎不熟練,活動(dòng)之間應(yīng)有一定的()。
強(qiáng)迫觀念是指頭腦中反復(fù)出現(xiàn),()的固定觀念。
概括有初級(jí)的經(jīng)驗(yàn)概括和高級(jí)的()。
表象具有直觀形象性、()、模糊、片斷等特點(diǎn)。它是不穩(wěn)定性和個(gè)別差異性的中間環(huán)節(jié)。
動(dòng)機(jī)是由人的內(nèi)部需要和外部的刺激誘因與條件相結(jié)合而產(chǎn)生的。當(dāng)人的愿望指向行動(dòng)并成為推動(dòng)行為的一種()時(shí),就變成活動(dòng)動(dòng)機(jī)。
遺忘理論有三個(gè)學(xué)說(shuō),它們是()、干擾說(shuō)、壓抑說(shuō)。
興趣是人類認(rèn)識(shí)事物和從事活動(dòng)的動(dòng)力。人的興趣對(duì)未來(lái)的活動(dòng)起準(zhǔn)備作用,對(duì)正在進(jìn)行的活動(dòng)起推動(dòng)作用,對(duì)活動(dòng)的創(chuàng)造性和創(chuàng)新性起促進(jìn)發(fā)展作用,對(duì)注意起()作用,對(duì)智力起開(kāi)發(fā)作用。
根據(jù)動(dòng)機(jī)內(nèi)容的性質(zhì)和社會(huì)價(jià)值分為正確的和錯(cuò)誤的動(dòng)機(jī)或高尚的和低下的動(dòng)機(jī)。根據(jù)動(dòng)機(jī)持續(xù)作用的時(shí)間,可以劃分為近景性動(dòng)機(jī)與遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)。按動(dòng)機(jī)在活動(dòng)中的作用的大小分()和輔助性動(dòng)機(jī)。