A.物質(zhì)和運動的關(guān)系問題
B.運動和靜止的關(guān)系問題
C.思維和存在的關(guān)系問題
D.聯(lián)系和發(fā)展的關(guān)系問題
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A.康德和費希特
B.黑格爾和費爾巴哈
C.海德格爾和胡塞爾
D.馬爾庫塞和本雅明
A.德謨克利特
B.斯賓諾莎
C.黑格爾
D.恩格斯
A.掌握理論的科學(xué)體系上下工夫
B.掌握基本原理及其精神實質(zhì)上下工夫
C.掌握立場、觀點、方法及指導(dǎo)實踐上下工夫
D.掌握文本背后的奧秘解讀其弦外之音上下工夫
A.在世界觀方法論上，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義
B.在政治立場上，堅持實現(xiàn)最廣大人民的根本利益
C.在理論品格上，實事求是，在實踐中檢驗和發(fā)展真理
D.在社會理想上，走歷史必由之路，推進(jìn)社會進(jìn)步，為崇高理想奮斗
A.確立我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想
B.奠定全國人民團結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)
C.堅持愛國主義、集體主義、社會主義思想的主旋律
D.有效整合多種利益訴求和價值觀念
最新試題
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟集團，如金磚國家、上合組織等。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。