A.物質(zhì)、運動、時間、空間具有內(nèi)在的統(tǒng)一性
B.一切事物、現(xiàn)象的共同本質(zhì)都是運動著的物質(zhì)
C.時間和空間是不依賴于人的意識的客觀存在
D.堅持具體問題具體分析
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A.辯證法的觀點
B.詭辯論的觀點
C.相對主義觀點
D.形而上學(xué)觀點
A.前者是絕對主義觀點，后者是相對主義觀點
B.前者是形而上學(xué)觀點，后者是辯證法觀點
C.前者是辯證法觀點，后者是相對主義觀點
D.前者是辯證法觀點，后者是形而上學(xué)觀點
A.只承認運動的存在
B.忽視了靜止的存在
C.揭示了運動的地位
D.割裂運動和靜止的聯(lián)系
A.運動的主體是物質(zhì)
B.人是萬物運動變化的絕對主宰
C.物質(zhì)運動變化的根本原因在于其自身
D.宇宙萬物的變化都是物質(zhì)自然的運動
最新試題
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。