A.矛盾是事物發(fā)展的動力
B.事物是現(xiàn)象與本質(zhì)的統(tǒng)一體
C.事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一
D.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢
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A.簡單
B.低級
C.前進(jìn)
D.聯(lián)系
A.世界是普遍聯(lián)系的
B.世界是永恒發(fā)展的
C.世界是物質(zhì)的
D.矛盾具有普遍性
A.事物是發(fā)展變化的
B.事物是普遍聯(lián)系的
C.事物是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一體
D.事物的發(fā)展有其自身的發(fā)展規(guī)律
A.客觀性
B.普遍性
C.多樣性
D.條件性
最新試題
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力,舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時,必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用,但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上,才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中,各種矛盾的地位和作用是平衡的。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的規(guī)律性,從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
隨著社會存在的發(fā)展,社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識和抓住影響全局的主要問題,其實說的就是要認(rèn)識和抓住特殊矛盾。