A.事物數(shù)量的增減能夠引起質(zhì)變
B.度是事物保持自己質(zhì)的量的限度
C.量變和質(zhì)變是事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的兩種狀態(tài)
D.事物的構(gòu)成成分的排列組合和結(jié)構(gòu)形式上的變化也能引起質(zhì)變
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A.事物的度
B.事物的量
C.事物的質(zhì)
D.事物的內(nèi)在規(guī)定性
A.堅(jiān)持適度原則
B.堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一
C.事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
D.看問(wèn)題要全面，反對(duì)以點(diǎn)代面、以偏概全
A.矛盾具有普遍性，矛盾雙方?jīng)]有共性
B.矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化
C.矛盾雙方是既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系
D.矛盾具有特殊性，具體問(wèn)題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵
A.主要矛盾與次要矛盾辯證關(guān)系的原理
B.矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系的原理
C.矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系的原理
D.矛盾的主要方面與次要方面辯證關(guān)系的原理
A.割裂了內(nèi)外因的關(guān)系
B.割裂了矛盾統(tǒng)一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系
C.割裂了矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系
D.割裂了矛盾主要方面與次要方面的關(guān)系
最新試題
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來(lái)，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來(lái)。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡(jiǎn)單化。
當(dāng)代中國(guó)改革的主要任務(wù)是（）
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。