A.品德是道德的具體化
B.社會(huì)道德風(fēng)氣影響個(gè)人品德的發(fā)展
C.個(gè)體的品德也會(huì)反作用于社會(huì)道德狀況
D.品德不是與生俱來的,是在社會(huì)道德的影響下形成發(fā)展的,離開了道德就沒有品德而言
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A.自我認(rèn)識(shí)
B.自我體驗(yàn)
C.自我情感
D.自我控制
A.掌握有關(guān)的道德知識(shí)
B.通過道德實(shí)踐,獲得與道德知識(shí)相符合的道德經(jīng)驗(yàn)
C.在實(shí)踐中的情感體驗(yàn)
D.實(shí)踐中的道德意志
A.服從與懲罰
B.社會(huì)契約
C.普遍原則
D.維護(hù)權(quán)威或秩序
A.有意記憶
B.無意記憶
C.意義記憶
D.機(jī)械記憶
A.評(píng)價(jià)的外源性
B.評(píng)價(jià)的獨(dú)立性
C.評(píng)價(jià)的概括性
D.評(píng)價(jià)的穩(wěn)定性
最新試題
變式是從不同角度、方面和方式變換事物的非本質(zhì)屬性,揭示本質(zhì)屬性的過程。它的作用在于()。
影響深度知覺的單眼線索有物體重疊、空間透視、運(yùn)動(dòng)視差、明暗陰影、水晶體調(diào)節(jié)。雙眼線索有雙眼輻合作用、()。
多伊奇等人提出了()的概念,他將成就結(jié)構(gòu)理論劃分為三類目標(biāo)結(jié)構(gòu),即合作、競(jìng)爭(zhēng)、個(gè)別化。
影響注意廣度(范圍)的因素有客體復(fù)雜程度和客體間的關(guān)系、環(huán)境因素、()、主體的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性特征。
前攝抑制提先學(xué)習(xí)的內(nèi)容對(duì)后繼學(xué)習(xí)的干擾。()是后學(xué)習(xí)的材料對(duì)先前學(xué)習(xí)的妨礙。
影響知覺客觀因素有對(duì)象和背景的差異、對(duì)象的活動(dòng)性、()、刺激物的強(qiáng)度。
培養(yǎng)學(xué)習(xí)需要的途徑有利用直接發(fā)生途徑和()。
注意分配的條件是同時(shí)進(jìn)行的兩種或兩種以上的活動(dòng)只能有一咎不熟練,活動(dòng)之間應(yīng)有一定的()。
興趣是人類認(rèn)識(shí)事物和從事活動(dòng)的動(dòng)力。人的興趣對(duì)未來的活動(dòng)起準(zhǔn)備作用,對(duì)正在進(jìn)行的活動(dòng)起推動(dòng)作用,對(duì)活動(dòng)的創(chuàng)造性和創(chuàng)新性起促進(jìn)發(fā)展作用,對(duì)注意起()作用,對(duì)智力起開發(fā)作用。
教學(xué)活動(dòng)中通常采用的直觀形式有實(shí)物直觀、教具直觀、()。