文學(xué)語(yǔ)言的無(wú)需外在驗(yàn)證而內(nèi)在自足的特性即文學(xué)語(yǔ)言組織的（）

左拉的“不是我寫(xiě)小說(shuō)，而是讓小說(shuō)自己成熟”描述的是作為藝術(shù)創(chuàng)作潛動(dòng)機(jī)的（）

語(yǔ)音、文法、辭格、語(yǔ)體是文學(xué)語(yǔ)言的（）

“人以一種全面的方式，就是說(shuō)，作為一個(gè)總體的人，占有自己全部的本質(zhì)”，是對(duì)人的本質(zhì)的一種精辟概括。出自于（）

“心理衛(wèi)生”是20世紀(jì)初產(chǎn)生于美國(guó)的一次運(yùn)動(dòng)，發(fā)起者有美國(guó)醫(yī)生（）

結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)家剖析文本入手的結(jié)構(gòu)的功能單位是（）

藝術(shù)家被自然的或社會(huì)的外在觸媒所刺激，喚醒了壓抑在內(nèi)心既帶有痛楚成分，又帶有狂喜成分的一種混合的激情體驗(yàn)，這種體驗(yàn)即是（）

皮亞杰所謂的人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)S→AT→R的連續(xù)過(guò)程中AT指（）

“行路難，行路難，多歧路，今安在？”屬于運(yùn)用了文學(xué)語(yǔ)言辭格層面的（）

審美相似律包括因果相似律和（）