人們習(xí)慣于把（）歸結(jié)為歷史的必然。

關(guān)于后現(xiàn)代主義對(duì)歷史學(xué)的看法，（）是不正確的。

文學(xué)更偏感性，哲學(xué)更偏理性，史學(xué)既需感性也需理性。（）

提出“長(zhǎng)時(shí)段”理論的是（）

史學(xué)的研究對(duì)象具有不在場(chǎng)的性質(zhì)。（）

為什么建國(guó)初期，文學(xué)作品呈現(xiàn)臉譜化的現(xiàn)象？（）

把什么樣的意義輸入歷史，首先取決于歷史學(xué)家如何看待（）的關(guān)系。

19世紀(jì)德國(guó)歷史學(xué)家（）提出了“不偏不倚的告誡”。

關(guān)于“高貴的夢(mèng)想”，下列說法不正確的是（）

口述史學(xué)的最大缺陷是（）。