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A.科學(xué)理論對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用
B.意識(shí)是客觀存在的反映
C.意識(shí)是人腦的機(jī)能
D.理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)
A.物質(zhì)決定意識(shí)的同時(shí),意識(shí)也可以反過來決定物質(zhì)
B.在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)蓬勃發(fā)展的今天,物質(zhì)與意識(shí)誰決定誰已不再重要了
C.物質(zhì)決定意識(shí)的原理受到了沖擊
D.意識(shí)的力量帶來了物質(zhì)的成果
A.認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是實(shí)踐
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一源泉
D.認(rèn)識(shí)對實(shí)踐具有反作用
最新試題
分析和平的民主化進(jìn)程需要具備的條件。
在門捷列夫的元素周期表中,從95號(hào)的镅(Am)開始,后序的20多種元素均是人造元素,這一科學(xué)事實(shí)說明()
我國政治參與的主要機(jī)制及方式有政治選舉、政治結(jié)社、民意表達(dá)、協(xié)商對話、信訪制度等。
政治學(xué)以社會(huì)政治現(xiàn)象、政治關(guān)系及其發(fā)展作為其研究對象。
從上述材料可以得到哪些第二課實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的啟示?
“心動(dòng)不如行動(dòng)”,主要體現(xiàn)了()
負(fù)責(zé)設(shè)定優(yōu)先議程,作出決策并監(jiān)督實(shí)施的是()。
如何理解政治文化的涵義及特征?
西方國家政治參與的特征與實(shí)質(zhì)是什么?
國家不是自行消亡的,而是被廢除的。