在“中西古今”論爭(zhēng)中，頑固派“惡西學(xué)如仇”，堅(jiān)持（）

字輩譜的管理從血緣系統(tǒng)上“論資排輩”，在這種傳統(tǒng)觀念面前，一切標(biāo)志社會(huì)關(guān)系的（）都不起作用。

“四書”做的注釋流行開來(lái)，《四書》終于替代了《五經(jīng)》，對(duì)后代產(chǎn)生了巨大影響的是（）

以下對(duì)學(xué)思關(guān)系的論述最為深刻的是（）

下列關(guān)于文字規(guī)范著作中，屬于唐朝的有（）

馬可波羅是在（）時(shí)期到訪中國(guó)。

我國(guó)傳統(tǒng)建筑的文化含義主要表現(xiàn)在（）

對(duì)啟發(fā)式教育有了進(jìn)一步深入的見(jiàn)解，認(rèn)為運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法既要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，又要注意發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的是（）

士族階層的養(yǎng)成是在（）

華夏民族的思維方式呈現(xiàn)出整體系統(tǒng)的特點(diǎn)最早是在（）中體現(xiàn)的。