寺廟總體組群一般包括（）、生活供應(yīng)部分、前景部分和園林游覽部分。

李漁在《一家言》中對于框景的雅稱（）

興慶宮中的沉香亭在龍池（）方向。

網(wǎng)師園原名“漁隱”，改名“網(wǎng)師園”。網(wǎng)師即漁翁，仍含漁隱的本意，都是標(biāo)榜隱逸清高的。園內(nèi)最突出的一點(diǎn)就是（）

選擇一整塊天然石料陳設(shè)在室外作為觀景對象，一般安置在游人視線集中的地方，這種做法叫做（）。這樣的石材不僅具有優(yōu)美奇特的造型，而且能夠引起人們對大山高峰的聯(lián)想，即“一拳則太華千尋”，故又稱之為（）

十笏園的風(fēng)格于北方的渾厚中透露出江南的柔媚。十笏園以（）為中心，水池周邊建三開間水榭（）

北齊仙都苑，苑周圍數(shù)十里，引璋水入園匯為大池，池內(nèi)堆筑五座島嶼象征（），四個(gè)水域象征（），通行舟船的水程長達(dá)二十五里。

謝靈運(yùn)的《山居賦》描寫的是（）的開拓過程，如何利用山水風(fēng)景地帶而“相地卜宅”經(jīng)之營之的情況做了詳細(xì)介紹。

《園冶》全書共分三卷，第一卷包括（）一篇，園說四篇。第二卷專論（），第三卷分論（）、墻垣、鋪地、選石、掇山、（）

嶺南地區(qū)疊山常用小塊的英石和大量泥灰，這種做法叫做（）