李漁在《一家言》中對于框景的雅稱（）

魏晉南北朝時期六朝建康都城規(guī)劃形成的中軸線的規(guī)劃序列為（）

唐代東內(nèi)大明宮布局形成一條南北軸線，這條中軸線往南一直延伸慈恩寺內(nèi)的（）

魏晉南北朝，城市園林的設(shè)計開始趨向于（）（）

寺廟總體組群一般包括（）、生活供應(yīng)部分、前景部分和園林游覽部分。

《園冶》理論與實(shí)踐相結(jié)合，技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合，對我國造園產(chǎn)生了巨大影響，傳至日本被稱為（）

“入暮晴霞紅一片，尚疑烽火自西來”，描繪的是（），宮苑內(nèi)被譽(yù)為“長安八景”之一的（）

謝靈運(yùn)的《山居賦》描寫的是（）的開拓過程，如何利用山水風(fēng)景地帶而“相地卜宅”經(jīng)之營之的情況做了詳細(xì)介紹。

三潭印月運(yùn)用的主要造景手法是（），頤和園中的主景起到的作用是（）

（）是一個水池為中心的（），各處建筑物之命名亦與周圍環(huán)境相貼切，頗能誘發(fā)人們的意境聯(lián)想。